איכה רבה/א/א
|
מפרשי המדרש
|
איכה ישבה. שלשה נתנבאו בלשון איכה משה ישעיה וירמיה, משה אמר (דברים א) איכה אשא לבדי וגו', ישעיה אמר (ישעיה א) איכה היתה לזונה, ירמיה אמר איכה ישבה בדד, אמר רבי לוי משל למטרונה שהיו לה שלשה שושבינין אחד ראה אותה בשלותה ואחד ראה אותה בפחזותה ואחד ראה אותה בניוולה, כך משה ראה את ישראל בכבודם ובשלוותם ואמר איכה אשא לבדי טרחכם, ישעיה ראה אותם בפחזותם ואמר איכה היתה לזונה, ירמיה ראה אותם בניוולם ואמר איכה ישבה.
שאלו את בן עזאי אמרו לו רבינו דרוש לנו דבר אחד ממגילת קינות, אמר להם לא גלו ישראל עד שכפרו ביחידו של עולם ובמילה שנתנה לעשרים דורות ובעשרת הדברות ובחמשה ספרי תורה מנין איכ"ה. אמר רבי לוי לא גלו ישראל עד שכפרו בשלשים ושש כריתות שבתורה ובעשרת הדברות מנין איכ"ה ישבה בדד. רבי ברכיה בשם ר' אבדימי דמן חיפה למלך שהיה לו בן בזמן שעושה רצונו של אביו היה מלבישו בגדי מילתין ובזמן שאינו עושה רצונו מלבישו בגדי בדד. כך ישראל כל זמן שהיו עושין רצונו של הקב"ה כתיב (יחזקאל י"ו) ואלבישך רקמה, רבי סימא אמר פורפירא תרגם אונקלום אפקלטורין פליקטא, ובזמן שאין עושין רצונו של הקב"ה מלבישן בגדי בדדין הה"ד איכה ישבה בדד.
אמר רב נחמן אמר שמואל משום רבי יהושע בן לוי קרא הקב"ה למלאכי השרת אמר להם מלך בשר ודם כשמת לו מת והוא מתאבל מה דרכו לעשות. אמרו לו תולה שק על פתחו, אמר להם אף אני כך אני עושה הה"ד (ישעיה נ) אלביש שמים קדרות ושק אשים כסותם. מלך בשר ודם מה דרכו לעשות, אמרו לו מכבה את הפנסין, אמר להם כך אני עושה שנאמר (יואל ד) שמש וירח קדרו וכוכבים אספו נגהם. מלך בשר ודם מה דרכו לעשות כופה את המטות, כך אני עושה שנאמר (דניאל ז) עד די כרסון רמיו ועתיק יומין יתיב כביכול שהיו הפוכין. מלך בשר ודם מה דרכו לעשות הולך יחף, כך אני עושה שנאמר (נחום א) ה' בסופה ובסערה דרכו וענן אבק רגליו. מלך בשר ודם מה דרכו לעשות מבזע פורפירא שלו, כך אני עושה דכתיב (איכה ב) עשה ה' אשר זמם בצע אמרתו. רבי יעקב דכפר חנן מפרש ליה מהו בצע אמרתו, מבזע פורפירא שלו. מלך בשר ודם מה דרכו לעשות יושב ודומם, כך אני עושה שנאמר (איכה ג) ישב בדד וידום. מלך בשר ודם אבל מה דרכו לעשות יושב ובוכה, כך אני עושה דכתיב (ישעיה כב) ויקרא ה' אלהים צבאות ביום ההוא לבכי ולמספד ולקרחה.
ד"א איכה. אמר להם ירמיה מה ראיתם באליל שאתם להוטין אחריה, אלו היה לה פה ולמיסב ולמיתב היינו אומרין כך, אלא נאמר דידה ונאמר דיליה, נאמר דידה (ירמיה י) כה אמר ה' אל דרך הגוים אל תלמדו ומאותות השמים אל תחתו כי יחתו הגוים מהמה, ונאמר דיליה (שם) כדנה תאמרון להום אלהיא די שמיא וארקא וגו'. (שם) לא כאלה חלק יעקב כי יוצר הכל הוא וישראל שבט נחלתו ה' צבאות שמו.
רבי יהודה ורבי נחמיה, רבי יהודה אומר אין לשון איכה אלא לשון תוכחה, הדא מה דאת אמר (שם ח) איכה תאמרו חכמים אנחנו ותורת ה' אתנו וגו'. ורבי נחמיה אומר אין לשון איכה אלא קינה, הדא מה דאת אמר (בראשית ג) ויקרא ה' אלהים אל האדם ויאמר לו איכה אוי לכה.
ואימתי נאמרה מגילת קינות. רבי יהודה אומר בימי יהויקים נאמרה. אמר לו ר' נחמיה וכי בוכין על המת עד שלא ימות, אלא אימתי נאמרה אחר חורבן הבית, הרי פתרונו איכה ישבה בדד: