אור שמח/נטע רבעי/י

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

כסף משנה
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

אור שמח
מעשה רקח
מקורי הרמב"ם לרש"ש
ציוני מהר"ן
קרית ספר


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


אור שמחTriangleArrow-Left.png נטע רבעי TriangleArrow-Left.png י

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


ד[עריכה]

אבל בחו"ל פטור.

נ"ב בזה ביארתי בהלכות שכנים פ"ד יעו"ש:

ז[עריכה]

הקדיש ואח"כ נטע פטור מן הערלה נטע ואח"כ הקדיש חייב בערלה.

פירוש שאין ההקדש מוציא מן האילן איסור ערלה שקדם לו וכל הגידולים אסורים בערלה וכיו"ב תמצא לענין כסוי הדם ושילוח הקן בסוף הלכות שחיטה. וברם דברי הירושלמי בהלכה ג' ר' יסא בשם ר' יוחנן שרשים אין בהן ממש אר"ז לר"י בפירוש שמעתתנא מן ר"י או מן שיטתיה דאר"י ותני כן הקדיש ואח"כ נטע פטור מן הערלה נטע ואח"כ הקדיש חייב בערלה ואתון סברין מימר הקדש פטור וזקינה פטור ולא דמיא הקדש ראוי הוא לפדותו ולחייבו אית לך גבי זקנה הואיל וראוי לחשוב ולחייבו בתמיה. והנה שטחיות הירושלמי מורה דא"ל דמכללא ידע דשרשים אין בהן ממש וזה לאו ראיה ואם כן מאין ידע זה. והפ"מ פירש דלמד דיש בהן ממש מדנטע ואח"כ הקדישו חייב ומלבד דז"א דכולו חיוב אף לשון הירושלמי אינו מורה כן. אולם האמת דחסר עוד בבא בירושלמי והוא בתוספתא לפנינו, הקדישו ואח"כ נטעו ופדאו חייב ומונה משעת נטיעתו [כן הגיה הגר"א] ולזה קאמר דאע"ג דשרשים שקודם הפדייה הן פטור בכ"ז כי פדאו חייב אלמא דשרשין אין בהן ממש, אולם לא דמי דהקדש ראוי היה לפדותו ולחייבו מה שאין כן בשרשים של זקנה שהוא פטור לעולם בכה"ג היוצא מן השרשים פטור וכן אמר ר"ז לעיל בהלכה א' עיי"ש, וכיו"ב אמר בבלי סוטה (דף מ"ג) סברא כזו יעו"ש ודוק:

יט[עריכה]

בכס"מ ורבינו גירסא אחרת היה לו:

נ"ב וכן הוא במס' ב"מ בסוף בדרבי יהודה ות"ק הוא ר"מ כגירסת רבינו המוכרחת יעו"ש:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.