אור זרוע/גיטין/תשיא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מתני' אחד אומר בפני נכתב ואחד אומר בפני נחתם פסול שנים אומרי' בפנינו [נכתב] ואחד אומר בפני נחתם פסול ור' יהודה מכשיר אחד אומר בפ"נ ושנים אומרי' בפנינו נחתם כשר א"ר שמואל בר יהודה א"ר יוחנן לא שנו אלא שאין גט יוצא מתחת ידי שניהם אבל גט יוצא מתחת ידי שניהם כשר וכו' אלמא קסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים אין צריכין שיאמרו בפנינו נכתב ובפנינו נחתם וכו' לישנא אחרינא א"ר שמואל בר יהודה א"ר יוחנן ואפי' גט יוצא מתחת ידי שניהם פסול וכו' פר"ח זצ"ל כיון דאיתמר משמיה דר' יוחנן תרי לישני וכיון דא"ל ר' אמי לר' יוחנן אלא מעתה שנים אומרים בפנינו נכתב ואחד אומר בפני נחתם פסול ור' יהודה מכשיר טעמא דאין גט יוצא מתחת ידי שניהם הא אם היה הגט יוצא מתחת ידי שניהם מכשרי רבנן א"ל אין והא זימנין לא אמרת לן הכי א"ל יתד היא שלא תמוט כלומר הדרי בי קיי"ל כל"ק דר' יוחנן ודייקינן מיניה שנים שהביאו גט ממדינת הים אצ"ל בפ"נ ובפ"נ עכ"ל. וכן פסק רבי' יצחק אלפס זצ"ל דשנים שהביאו גט ממדה"י א"צ שיאמרו בפ"נ ובפ"נ הלכך הכי קיי"ל שנים שהביאו גט ממדה"י א"צ לומר בפ"נ ובפ"נ ומותרת להנשא מיהו אם בא הבעל וערער צריכין לקיימו שכך פי' רבי' שלמה לא שנו אלא שאין הגט יוצא מתחת ידי שניהם שאין שניהם שלוחים בהבאתו דלא הוו שנים שהביאו גט אלא אחד הביאו וצריך המביא לומר בפ"נ ובפ"נ וזה לא אמר. אבל גט יוצא. בב"ד. מתחת ידי שניהם. ששניהם אדוקים בו ושניהם שלוחים. כשר אע"ג דלא כלום קאמרי דלחד אצריכוה לומר תרוייהו דלא ליחלפו בקיום שטרות דעלמא. וקסבר שנים שהביאו גט ממדינת הים א"צ שיאמרו בפנינו נכתב ובפ"נ דטעמא משום שאין העדים מצויין לקיימו והרי עדים מצויין לקיימו ואי קשיא כיון דסוף סוף שנים הם מה לי שניהם שלוחים מה לי אחד מהם והרי עדים מצויין לקיימו לא פלוג רבנן בין בא עם חבורת אנשים לבא יחידי דאין מבחין ובודק באלה דלא מוכחא מילתא ואם באת להכשיר את זה יכשירו את זה אבל כששניהם הביאו מילתא דמוכחא ולא שכיחא היא ולא אחמור בה רבנן עכ"ל. הרי פי' הואיל שהם שנים שעדים מצויין לקיימו וכן פי' בתחילת פ"ק דמסיק איכא בינייהו דאתיוהו בי תרי לרבא לא בעי לומר שהרי שנים הן ואם יערער הבעל הרי הם מצויין לקיימו עכ"ל. הלכך שנים שהביאו גט ממדינת הים א"צ לומר בפני נכתב ובפני נחתם ומותרת להנשא ואם נשאת ובא הבעל וערער ואמר מזוייף הוא צריכה לקיימו ואם לא קיימוהו תצא מיהו הא דפי' ששניהם אדוקין בו לאו דוקא דא"צ שיהו שניהם אדוקים ואוחזין בגט אלא ששניהם אומרים הבעל עשה שניהם שלוחים על כך שאמר הבעל שניכם הוליכו גט לאשתי ונותנו האחד במעמד שניהם כדא' ס"פ התקבל כולכם הוליכו אחד מוליך במעמד כולם. ורבינו משה בר מיימון זצ"ל כתב שנים שהביאו גט בחו"ל אע"פ שלא נכתב ונחתם בפניהם הואיל ונתנו להם הבעל ליתנו לאשתו הרי אילו נותנים לה ותהיה מגורשת שהרי אין הבעל יכול לערער בגט זה אף על פי שאינו מקויים שהרי שלוחיו הן עדיו שאילו א"ל שנים בפנינו נתגרשה ה"ז מגורשת אע"פ שאין שם גט בד"א בזמן שהגט יוצא מתחת ידי שניהם אבל אינו יוצא מתחת ידי [שניהם] צריכין לומר בפ"נ ובפ"נ עכ"ל: ירושלמי ר' יוסי בעי אמר [בפני] נכתב ובפ"נ אלא נתייחד ברשות הבעלים בין כתיבה לחתימה נשמעינה מן הדא אחד אומר בפ"נ ואחד אומר בפני נחתם פסול מפני שאחד אומר בפ"נ ואחד אומר בפני נחתם הא אם אמר בפ"נ ובפ"נ אלא שנתייחד ברשות הבעלי' שעה אחת בין כתיבה לחתימה כשר [כו'] אמר רבי יוסי בבליא אין כשר אלא זה ר' בא לא אמר כן אלא אחד אומר בפ"נ בפ"נ בעד אחד ואני הוא עד השני פסול נעשה כנוגע בעדותו:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |