אור זרוע/גיטין/תשי
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מתני' בפני נכתב כולו בפני נחתם חציו. אר"ח ואפי' שנים מעידים על חתימת ידי שני פסול פי' רבינו שלמה זצ"ל רב חסדא לאו לפרושי מתני' אתא ולאוקומי מתני' בהכי אלא סברא דידיה מוסיף ואמר רבותא דאפי' שנים מן השוק מעידים שהם [מכירים] חתימת יד עד השני פסול. מ"ט או כולו בקיום הגט או כולו בתקנת חכמים בעדות שליח שהאמינוהו חכמים בשנים. מתקיף לה רבא מי איכא מידי דאילו אמר חד שליח אני מכירה כשר ואע"פ שלא אמר בפני נחתם כדאמר בשמעתא קמייתא בפ"ק השתא דאיכא תרי פסול אלא אמר רבא אפי' הוא השליח ואחד מן השוק מעידין על חתימת ידי שניהם פסול מ"ט אתי לאיחלופי כקיום שטרות דעלמא וקא נפיק נכי רבעא דממונא אפומא דחד סהדא מתקיף לה רב אשי מי איכא מידי דאילו מסיק איהו לכוליה דבוריה כשר השתא דאיכא אחר בהדיה פסול אלא אמר רב אשי אפי' הוא אומר אני עד שני פסול מ"ט או כולו בקיום הגט או כולו בתקנת חכמים והלכה כרב אשי וליתא לדרב חסדא ורבא אלא בדידהו כשר וכן פסק ר"י אלפס זצ"ל. ירושלמי אחד אמר בפ"נ בפ"נ כעד אחד ואני הוא עד השני פסול נעשה כנוגע בעדותו. פר"ח זצ"ל וזהו טעמו של רב אשי: ירושלמי היה מחותם בארבע ואחד אומר בפ"נ בפ"נ בשני עדים ואילן תרין אוחרן לית אנא ידע מה עסקיהון תפלוגתא דר"י ורשב"ל דאיתפלגון אמר לעשרה חתומו בגט זה וחתמו מקצתן היום ומקצתן למחר רשב"ל אמר כשר והשאר על תנאי ר"י אמר עד שיחתמו בו ביום וקיי"ל כר"י ומה שכתוב בירושלמי אצל זו המימרא א"ר אמי מאי פליגין כיוצא מתחת ידו אבל ביוצא מתחת ידי אחר אף רבנן מודו שהוא כשר לא קאי אפלוגתא דר"י ורשב"ל אלא אמתני' אפלוגתא דחכמים ור' יהודה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |