אור זרוע/בשר בחלב/תסח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
בעא מיני' רב דימי בר יוסף מרב נחמן מהו לאנוחי כדא דמלחא גבי כדא דכמכא. פי' כותח מי חיישי' שמא יפול מן הכותח במלח והוא לא ידע וימלחו הימנה קדירת בשר א"ל אסור. דחלא מאי דרך לתת חומץ לתוך התבשיל מי חיישי' שמא יפול מן הכותח בחומץ ויחזור ויתן ממנו בתבשיל. א"ל שפיר דמי ומאי שנא לכי תיכול עלה כורא דמלחא. כשתמדוד לי כור של מלח בשכר אז אומר לך טעם בדבר. וטעמא מאי האי איתי' לאיסור' בעיני' הכותח נראה וניכר הוא כשהוא נופל במלח מפני שהוא עב. והאי ליתא לאיסור' בעיני' כותח הנופל בחומץ ליתא לאיסורא בעיני' וטעמא נמי לא יהיב כותח בחומץ. כתב מורי רבינו יהודה בשם רבינו יצחק ב"ר שמואל זצ"ל מיכן נראה להחמיר שלא להניח שני תבשילין של בשר וחלב זה סמוך לזה בתיבה אחת שמא יתערבו יחד ולאו אדעתי' כדאמ' הכא גבי כדא דמלחא וכדא דכמכא ואפי' תמצא לומר שאצל לחם או בשר מותר לפי שהי' ניכר בשני תבשילין מיהא סברא להחמיר. ואע"פ שיש לחלק דשאני הכא דכדא דמלחא וכדא דכמכא וחלא עושין לטעם ולמשמרת לימים רבים וזמנין דנפל מהא להא ולא יהי' אדעתי' אבל בדבר שאינו עשוי להצניע אלא לפי שעה אין לחוש מ"מ נראה סברא להחמיר אם לא יכסנו היטב עכ"ל. מיהו היכא שהניח בדעבד לא מחזקינן איסורא ושרי:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |