אור זרוע/בהמה המקשה/תכג
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מתני' ניטלו הכליות כשירה. אמר רכיש בר פפא משמי' (דרבא) [דרב] לקתה בכוליא אחת טריפה ופסקי' הלכתא כוותי' לקמן ואמרי במערבא והוא דמטי לקותא למקום חריץ ומאי היא חיוורתא דמציעתא דבכולייתא דתותי מתנים. פי' רבינו שלמה אותו לובן שמסובך למתניים היינו אותו חוט שבכולי' שבו הוא תולה במקום שנראה הלב והגידין מעורין שם והי' אמצעי' הכוליא וכן הוא בפי' קדמונים ויש מפרשים כל לובן שבכוליא. ומורי רבינו אב"י העזר"י כתב שראה שסמכו רבותינו על פי' קדמונים הלכה למעשה. פי' רבי' שלמה לקתה בכוליא כגון מליא מוגלא. ונראה לפירושו דה"ה ע"י מכת חרב דינו במוגלא. ולא מטרפא עד דמטייא לקותא למקום חריץ. ובשערים דרבינו שמואל בן חפני הכהן כתב לקתה בכוליא אחת בלא מוגלא ולא הגיע למקום חריץ כשירה משמע אבל במוגלא אפי' לא הגיע למקום חריץ טריפה. דאי לאו הכי לימא לקתה סתמא דמשמע בכל ענין. וכן נראה למורי אב"י העזר"י זצ"ל. ומדאמר לעיל ר"פ יפלח כליותי ולא יחמול מי קא חיי כתמי' ש"מ שאם נבקעה לשנים שהיא טריפה. ואם אין לה אלא כוליא אחת כשירה. ואם נמצאו בה שלשה כוליות או יותר כשירה. דמאי אמרת כל יתר כניטל דמי הא תנן ניטלו הכליות כשירה. ותו מדאסר רחמנא לגבוה משום מום מכלל דלהדיוט שרי דתניא ואת שתי הכליות ולא בעל כוליא אחת ולא בעלת ארבעה וחמשה. והכוליא שניקבה כשירה. ואם יש מים זכים בכוליא כשירה. ומעשה הי' במגנצא והכשירוה אפי' הגיעו למקום חריץ. ולא אמרן דאם יש בכוליא מים זכים דכשירה אלא דצילי. שצלולין הן אבל עבידי טריפה וצילי נמי לא אמרן דכשירה אלא דלא סריחי אבל סריחי טריפה אפי' הן צלולין. וכתב בה"ג שאם הי' דם בכוליא כשירה מ"ט דהא חשבי' לכל מילי דכוליא בין מוגלי בין עכירי בין סרוחין. ואילו דם לא חשבי' לטורפה. וכוליא של איל נמצאת בשפי"רא ולא הי' בה בשר כלום כ"א מלאה [מים] צלולין רק שבמקום הלובן שלם היה והכשירוה [ובכוליא של פרה היתה שלפוחית ונכרת מקום חריץ והכשירוה] רבותינו שבמגנצא. כתוב בתשובות הגאונים אם היתה מכה על כוליא מגבה חותכין הכוליא לשנים ואם אין בה מכה מבפנים כשירה. הכוליא שהקטינה ונתמעטה מאליה מחמת חולי בדקה כגון רחל וכבש ועז. עד כפול. וכפול בשירה. פחות מכפול טריפה. ובגסה שנתמעטה עד כעגבה בינונית ובעגבה כשירה פחות מיכן טריפה. וכתוב בשערים וה"מ שהקטינה אחת מן השתים הראויות להיות אבל אם הי' שלשה או יותר והקטינו ונשתיירו שתים כהלכתן שלא הקטינו כשירה. וכת' רבינו אליעזר בר נתן זצ"ל פול סתם הוא הנקרא בלע"ז פינ"א פול הלבן הוא הנקרא פיז"ל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |