אור זרוע/בהמה המקשה/תט
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מתני' נשברה השדרה ונפסק החוט שלה. חדא היא וטריפות דידה משום חוט הוא. ונשברה השדרה דקתני אורחא דמלתא נקט דפסיקת חוט ע"י שבירת שררה היא. ת"ר חוט השדרה שנפסק ברובו טריפה דברי רבי ר' יעקב אומר אפי' נקב. הורה רבי בר' יעקב שבא מעשה לידו והורה להחמיר ולא סמך על דבריו. אמר רב הונא אין הלכה כר' יעקב. אלא כרבי קיי"ל דלא מטריף עד שיפסוק רובו. מאי רובו רב אמר רוב עורו. כי העור מחזיקו וכיון שנפסק העור סוף המוח ליפרד. ואמרי לה רוב מוחו שנפסק ונפרד המוח מבפנים אע"פ שהעור כולו קיים טריפה. מ"ד רוב מוחו כש"כ רוב עורו מ"ד רוב עורו רוב מוחו מאי ת"ש דאמר ניולי אמר רב הונא רוב שאמרו רוב עורו מוח זה אינו מעלה ואינו מוריד ר' נתן בר אבין הוד יתיב קמי' דרב בדק ברוב עורו וקא בדיק ברוב מוחו א"ל כל זמן שרוב עורו קיים מוח זה אינו מעלה ואינו מוריד וכן הלכה. אמר רבב"ח אמר ריב"ל חוט השדרה שנתמרך. שנתרככה ונעשה המוח במים בתוך הקרום ונשפך מראשו לסופו ומסופו לראשו ואם היו נוקבין אותו היה יוצא דרך הנקב פסול. נתמסמס שאינו יכול לעמוד מפני שנעשה צלול אבל לא כ"כ שיהא נשפך בקיתון של מים אבל כשאוחזין אותו ומניח מקצתו למעלה מידו הוא נכפף ונופל פסול. בעי ר' ירמי' אוחזו ואינו יכול לעמוד מפני כבדו. שהוא עב וכבד אבל לא נתרכך מוחו מבפנים מאי. חולי הוא או לא. תיקו. וכל תיקו דאיסורא לחומרא. בי רב אמרי נתמסמס פסול נתמזמז שנתרוקן המוח מקצתו מאליו כשר. עד היכן חוט השררה. כחו להיות הבהמה טריפה בפסיקתו. אמר רב יהודה אמר שמואל עד בין הפרשות. כי החוט יוצא מן המוח ע"פ כל השררה והאליה עד סוף כל הזנב. עד בין הפרשות עד מקום שהו' מתפרש ומתפצל לפיצולים כנגד הירבים בעופא ר' ינאי אמר עד למטה מכנפיו הוה כח חוט השדרה דילי' ורשב"ל אמר עד כנגד בין אגפיים ותו לא. מעשה בא לפני רבינו יצחק ב"ר שמואל זצ"ל שנפסק חוט השדרה של עוף ונסתפק מהו למטה מן האגפיים אם קורין אגפיים מקום שהכנף מחובר לעוף אבל למטה משם כשר או שמא כל מה שכנגד הכנף שאינו מחובר שם לגוף העוף אלא נכפל ויושב שם כל שהוא נגד אגפיים. ומה שלמטה מזה דוקא הוא כשר שהוא למטה מן אגפיים ולא רצה להתיר אותו עוף שנפסק למטה מכנגד חיבור הכנף לגוף ולמדתי מזה המעשה דהלכה כר' ינאי:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |