אורים/חושן משפט/קיג

אורים ‏ חושן משפט קיג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

(א) אבל מטלטלין שמכר. כי לא סמכה דעת המלוה עליו ואפילו עשהו אפותקי הא לית ליה קלא ועיין תומים מ"ש בישוב דברי הטור ול"ק קושית הסמ"ע ע"ש:

(ב) ואפילו התרה וכו'. דלא פלוג עבדי בשעבוד ואפילו ידע מזה לא חל שעבודא:

(ג) ואם נתנם במתנת ש"מ. היינו לבתר תקנת גאונים דגובים מיורשים מטלטלין ולכך אף מן מתנת ש"מ גובים אבל לדינא דש"ס דמן יורשים לא גובים מטלטלין מכ"ש מתנת ש"מ:

(ד) ואם שעבד וכו'. ואם לא פי' דאקני אינו טורף רק מן מטלטלין שהיה לו בעת הלואה ולא מה שהיה לו אחר כך ואם נחלקו בזה עיין לעיל סימן קי"ב וסימן ק"ד ואם כתב לו דאקני אף מטלטלין שקנה אחר כך משתעבד ועיין לעיל סימן קי"ב דבזה לכ"ע לא אמרינן דאקני ט"ס הוא:

(ה) אפילו מכר קרקעות וכו'. דכיון בעת שעבוד היה לו קרקע כבר חל שעבוד על מטלטלין ואם כן מה נ"מ אם מכר קרקע הרי המטלטלין משועבדים לו:

(ו) והוא שכתב לו. דלא כאסמכתא דעיקר שעבודו על קרקע רק מטלטלין נשתעבדו לו בתורת ערבות ובתורת דאי אם לא ימצאו מקרקע וא"כ כל דאי אסמכתא היא ולכך צריך לכתוב דלא כאסמכתא ומ"מ אין זה אסמכתא גמורה דאלו הוה אסמכתא גמורה לא היה מועיל מ"ש דלא כאסמכתא דאם יש בדבר אסמכתא אע"ג דכתב דלא כאסמכתא אינו מועיל רק זה באמת אינו אסמכתא גמורה ולכך מהני כתיבה זו. ועיין תומים בכתב מטלטלין וקרקע בלי אגב דמהני לגבות מיתומים לדינא דש"ס אי בעינן גם כן דלא כאסמכתא והדבר ספק:

(ז) ודלא כטופסי דשטרא. דלא נימא שופרא של שטר בעלמא היה כך ומעולם לא נתכוון לשעבד טור ועיין מש"ל סימן מ"ב:

(ח) מעכשיו וכו'. לדעת המחבר דמעכשיו מהני בכל אסמכתא פשיטא דמהני בזה אלא אף להטור דכתב דכל אסמכתא מהני מעכשיו רק בב"ד חשוב מ"מ בזה נחית חד דרגא הואיל ואינו אסמכתא גמורה א"צ רק מעכשיו והסמ"ע כתב בב"ד חשוב היינו או ב"ד חשוב וזהו ליתא דדעת הרא"ש לא סגי מעכשיו לחוד וכמ"ש הרא"ש בפרק א"נ רק כאן מהני. ועיין תומים אי ק"ס הוי כמו מעכשיו וכמו כן בשטר שיש בו זמן דקי"ל לקמן סימן רנ"ח דזמנו של שטר מוכיח והוי כמו מעכשיו יש כאן ספק אי מועיל וע"ש דכתבתי דנראה דתליה במחלוקת הפוסקים אי באסמכתא גמורה מעכשיו מהני לבטל אסמכתא או לא. גם העליתי בתומים כי מהני מעכשיו למא"ק היינו למטלטלים שהיה אז בעת שעבוד אבל למטלטלין שקנה אח"כ לא מהני מעכשיו דאיך שייך מעכשיו הא מטלטלין עדיין אינו כלל ברשותו ואח"כ כבר ליכא מעכשיו:

(ט) א"צ להיות צבורים. עיין לקמן סימן ר"ב וכאן מכ"ש דא"צ דהא אפילו דאקני משתעבד ומכ"ש דאין צריך צבורים:

(י) ועבדים משתעבדי. אע"ג דלענין קנין קי"ל הואיל והם מטלטליו דניידי צריכין להיות צבורין מ"מ לענין שעבוד תליה בקול ועבדים אית להו קלא יכול לשעבד כ"כ הרא"ש תשובה כלל פ' ועיין תומים כי דין זה צריך עיון:

(יא) אפילו בקרקע כל שהוא וכו'. וד' אמות דכתבינן בשטרות לאו דוקא ושופרא דשטרא בעלמא היא סמ"ע:

(יב) יכתוב הקניתי וכו'. והודאת בע"ד כק' עדים דמי ועיין תומים דאם עדים מכחישים ואומרי' דלא היה לו קרקע מעולם אי מהני הודאתו ע"ש ואי יש להם רחוב או בה"כ או קברות בשותפות ממנו או מאבותיו יכול להקנות א"ק מדין כ"כ רמב"ן בחדושיו לב"ב ע"ש. ועיין תומים דכתבו קצת מחברים דבגר יש להזהר בהרשאה וכדומה ע"ש:

(יג) משום תקנת השוק. דימנעו ליקח כלל מטלטלין אולי שעבדו מא"ק ועיין לעיל סימן ס' מ"ש שם:

(יד) אם כתב לו דאקנה. עיין תומים דהעליתי הא לא כ' ליה דאקנה וקנה בין הלואה להלואה בזו אע"פ בקרקע דעת רוב מחברים לקמא היא משתעבד במטלטלי לכ"ע לבתרא דאית ליה מא"ק משתעבד ולכך צריך דכתב לראשון דאקנה:

(טו) שאין בזה משום ת"ה. דלגבי ב"ח מאוחר לא תקנו ועיין תומים דקמ"ל אפילו קנאו בין הלואה להלואה דה"א לגבי ראשון ליכא נעילת דלת כלל קמ"ל דמ"מ ליה גביה ת"ה ע"ש:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.