אורים/חושן משפט/מח

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

אוריםTriangleArrow-Left.png חושן משפט TriangleArrow-Left.png מח

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
נתיבות המשפט - ביאורים
נתיבות המשפט - חידושים
סמ"ע
קצות החושן
פתחי תשובה
ש"ך
אורים
תומים
באר הגולה
ביאור הגר"א
לבושי שרד


ערוך השולחן


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) ויכול לכתוב הכל כו'. כי לא חיישינן בכה"ג למחזי כשקרא והש"ך דעתו להחמיר מבלי לכתוב תורף בלי ידיעת הלוה ועיין תומים מ"ש בזה ומכל מקום נהגו עלמא לכתוב מבלי חשש ויש להם על מי שיסמוך:

(ב) שכיון שנמחול כו'. דעת הסמ"ע דאף דנמחל שעבודו מכל מקום גבי מבני חורין ואין הלוה יכול לטעון פרעתי ודעת הש"ך וט"ז דהוה חספא בעלמא בכל דבר ואני הארכתי בתומים והעליתי דלענין זה הוה שטר אם הלוה כופר ואמר לא חזרתי והלויתי בו והמלוה טוען הלויתיך שנית ויש לו מגו דלא פרעתני כלל דנאמן המלוה ולא אמרינן דהוא מגו להוציא דהך שטרא חספא בעלמא אבל בטוען הלוה פרעתי נאמן כמו בכת"י אך כל זה בלוה ופרע וחזר ולוה הכל בו ביום אבל אם חזר ולוה ביום שלאחריו יש לספק אם לא נפסל לגמרי והוי ספיקא דדינא ואם היה שטר מאוחר ופרע ולוה קודם שהגיע זמנו הכתוב בשטר או שכתוב בו שנה סתם ד"מ שנת תק"ח ופרע ולוה תוך שנה ג"כ דינו כפרע ולוה בו ביום עיין תומים והעלו הסמ"ע והש"ך דבכת"י דפרט חוזר ולוה בו ונראה דה"ה לשטר שאין בו אחריות נכסים כלל דחד דינא כמו כת"י ועיין מ"ש תומים בארוכה וכתב הש"ך דמיירי דלא מסר לו הכת"י מתחלה בעדים דאל"כ למ"ד ע"מ כרתי ה"ל שטר גמור ושייך בזה נמחל שעבודו כמו בשארי שטרי וכתב הסמ"ע דביום שלאחריו אפילו כתב יד יש בו חשש מוקדם דמלוה ע"פ מוקדם קודם למלוה בשטר מאוחר וכתב הש"ך היינו במקום דליכא למיחש לקנוניא דכתב היום לכת"י והקדימו וכבר הארכתי בזה לעיל סימן מ"ג ע"ש ומש"ל סי' ס"ה אי"ה ומ"ש עוד הסמ"ע והש"ך וט"ז בענין כתיבת ממרנות הנהוגים בפולין אין כאן מקומו ועיין מש"ל בסימן ס"ט כי שם מקומו אמיתי:

(ג) ומסרו בפ"ע כו'. עיין תומים העליתי דאם הוא בו ביום אין צריך לע"ח אפילו עדים אחרים הן ע"מ ולא מקרי כלל מזויף מתוכו אבל אם הוא ביום שלאחריו ה"ל מוקדם ועיין תומים שאפשר לומר דבזה לכ"ע פסול לגמרי דה"ל מזויף מתוכו ועיין שם מה שכתבתי בישוב דברי ריב"ש וצ"ע ועיין מזה סימן נ"ה אי"ה:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.