אביר יעקב/כריתות/כח/א

		הוקלד חלקית, אתם מוזמנים לתרום ולהשלים את הדף/הפסקה
		נא לא להסיר תבנית זו לפני השלמת ההקלדה	דף השיחה

אביר יעקב כריתות כח א

דף כ"ח ע"א

גמ' ש"מ תלת שמע מינה בעלי חיים נדחין וכו' מותיב רב עוקבא בר חמא המפריש נקבה לפסחו קודם הפסח וכו' אמרו דבי רבי אושעיא כי אמרינן לרבנן וכו' עד סוף הסוגיא הרבה הערות והקושיות איכא להעיר ולהקשות בסוגיא זו וכבר קדמוני תוס' זלה"ה בין בתמורה דף כ"ו ע"ב ובין בזבחים דף י"ב ומתרצים כולם על נכון והעתיק את הנצרך הרב באר שבע וכס פלפלא ע"ש. ובקנטרסי הקטן מדבר צין במערכת ב' עמדתי בהא דבעלי חיין נדחין כאשר ציינתי לעיל דגם בתשובותי העמדתי ושם הרגשתי על דברי רב הונא בריה דרב יהושע הללו דאמר על דברי ר"א משם ר' אושעיא מטמא מקדש וכו' ש"מ תלת וכו' דלמאי איצטריך למילף מיניה הא כבר יליף לה ממתני' דהמפריש נקבה לפסחו הנשנית בפסחים פרק מי שהיה טמא דף צ"ח ע"א דממנה פריך הכא מר עוקבא ומעין מאי דהקשו תוס' בהנהו מקומות הנזכר תמורה וזבחים לר' יוחנן ע"ש. ושם הבאתי דברי רב חביבי הרב המופלא וכבוד ה' מלא כמוהר"ר ינו"ן נר"ו בקונטרסו חדות יעקב דפלפל בדברי תוס' ונשתעשעתי באמרי קדשו דברי פי חכם חן והארכתי קצת ובכלל הבאתי דברי רש"י ז"ל דהתם בפסחים דכתב דבהרבה מקומות נאמרה בגמ' הכי ופלפלתי פלפלת כל שהוא כדי ליישב הכל ה' יזכני להוציאו לאור בעגלא ובזמן קריב אכי"ר:

ולענין הלכה כבר אמרנו לעיל דהרמב"ם פסק בחיבורו בכמה מקומו הפך ר' יוחנן ורבנן דהכא דסברי דבע"ח נדחין עיין בהל' פסולי המוקדשין פ"ג הל' כ"ג וכ"ד וכן בהל' שגגות פ"ג ופ"ד וסוף פ' יו"ד וחזר מפירושו כמו שהרגשנו לעיל ואוסיף עוד השתא לתמוה אמאי לא הביא הא דר"ש דס"ל אם ילדה זכר הוא עצמו יקרב כיון דאיהו פסק כותיה דבע"ח אינן נדחין וצריך ישוב: