אבודרהם/מזוזה
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
הקובע מזוזה מברך בא"י אמ"ה אקב"ו לקבוע מזוזה. ואע"פ שכתו' וכתבתם הכתיבה אינה עיקר המצוה אלא הקביעה ואין לומר וכתבתם על מזוזות ביתיך שיכתבם על האבנים שבמזוזה משו' דדרשי' וכתבתם כתיבה תמה.
העושה מעקה לגוי מברך בא"י אמ"ה אקב"ו לעשות מעקה ושיעור רום המעקה לא פחות מי' טפחים.
השוחט בהמה חיה ועוף טהורים. מברך בא"י אמ"ה אקב"ו על כסוי הדם בעפר.
המפריש חלה מברך בא"י אמ"ה אקב"ו להפריש חלה. וכן כת' רבי' סעדיה והרמב"ם. וי"א להפריש תרומה כי חלה שם העוגה היא. ואמ' להפריש על שם תרימו תרומה ומתרגמי' תפרשון אפרשותא. ושיעור העיסה שחייבת בחלה עשירית האיפה שנא' ראשית עריסותיכם כשתלושו כדי עיסתכם שאתם רגילים לללוש במדבר. וכמה עומר מדה שארכה י' אצבעות וכן רחבה וקומתה ג' אצבעות ועשירית אצבע ועשירית עשירית אצבע ועשירית עשירית חומש אצבע בכיוון. ואלו האצבעות הם בנוניים. והוא שיעור מ"ג ביצים וחומש ביצה בינוניים כמנין חלה. לא במשקלה אלא שתמלא כד מים ותשימהו בכלי גדול ותשים בתוך הכד מ"ג ביצים וחומש ביצה ותמדוד המים שיוצאין מן הכד משתניח בו שלשה וארבעים ביצים וחומש ביצה וכמדת אותם המים שיוצאים חייבת בחלה. ומשקלו שלשה לטרין מ"מ ותשעה אוקיא בליטרא. ואם היתה העיסה פחות מזה השיעור אינה חייב בחלה. ובאומרו תתנו לה' תרומ' למדנו שצריך שיהיה בה כדי מתנה ונתנו רז"ל בזה שיעור ואמרו העוש' עיסה לעצמו א' מכ"ד נחתום העושה למכור בשוק א' ממ"ח, א"ר יהודה למה אמרו בעל הבית א' מכ"ד ונחתום א' ממ"ח לפי שהאיש עינו יפה והאשה עינה צרה וכשתפחות תפחות א' ממ"ח. ומצוה זו אינו מחוייב בה אלא בארץ ישר' בלבד כמו שנא' בתחלת פרש' זו כבואכם אל הארץ. ובזמן הזה מוציאין שתי חלות חלת האור והיא מעט מן העיסה ישרף זכר לחלה והאחרת ניתנה לכהן.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |