תשובות גאוני מזרח ומערב/ד
|
< הקודם · הבא > |
לא נודע למי
וששאלתם ראובן שנשבע שלא ידבר עם שמעון ושמעון נכנס עמו וראובן מדבר לאחרים תשובתו ושמעון שומע ופעמים שכותב אליו פתקא בתשובה ופעמים שאין שם אדם שמעון שואל צרכיו וראובן מדבר כלפי הכותל ושמעון שומע תשובתו כהדא גוונא מותר או לא.
כך ראינו גם שמענו מזקנינו שהיו מורים שאותן שני הדרכים הראשונים מותרים שאם יש אדם אחד לפני ראובן והוא מדבר עמו דברים שיש בהם תשובת שמעון מותר כגון שאמר לו דבר אל שמעון כך וכך והשליח שהוא בינתיים מדבר אל שמעון מה שאמר ראובן ולא יסמוך ראובן כי שמעון שומע את דבריו. ויש במורים שהיו מחמירים ואומרים ילחוש שמעון לשליח את התשובה כדי שיתברר שאין ראובן סמוך על שמיעת שמעון ואם עשה כן הרי נתרחק מנדנוד עבירה, ואם שמעון שומע את דברי ראובן כיוון שלא נתכוון ראובן להשמיעו אין על ראובן כלום אבל אם נתכוון להשמיעו על זאת סמך אע"פ שיש אחר בינתיים שדבריו כלפי אותו אדם לא יפה עשה ראובן וכ"ש אם אין שם אדם אחר ודבר ראובן כלפי הכותל כדי שישמע שמעון כי אסור לעשות כן אבל שיש שינוי אין מחזיקין את ראובן כנשבע לשקר על זאת.
ועל ידי כתב מותר ואין בו כלום לפי שאינו דיבור.