https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%A9%D7%A4%D7%AA_%D7%90%D7%9E%D7%AA/%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D/%D7%A6%D7%98/%D7%91&feed=atom&action=historyשפת אמת/פסחים/צט/ב - היסטוריית גרסאות2024-03-28T11:21:50Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.39.3https://wiki.jewishbooks.org.il/mediawiki/index.php?title=%D7%A9%D7%A4%D7%AA_%D7%90%D7%9E%D7%AA/%D7%A4%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%9D/%D7%A6%D7%98/%D7%91&diff=267667&oldid=prevתיכון לעד: דף צ"ט ע"ב2020-10-17T19:40:05Z<p>דף צ"ט ע"ב</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{ניווט כללי עליון}}<br />
<br />
<br />
{{מרכז|{{גופן||5|'''דף צ"ט ע"ב'''}}}}<br />
<br />
{{מרכז|{{גופן|4||'''פרק ערבי פסחים'''}}}}<br />
<br />
'''בגמ' מאי אריא ע"פ כו'.''' קשה למ"ש התוס' דמתני' כולל גם ע"פ שני א"כ לא הוי בכלל עיו"ט וגם באמת יש לדון ולהתיר בע"פ שני דאין לחוש אם לא יאכל בלילה לתיאבון כיון דמצות פסח הוא לאכול על השובע. רק בפסח ראשון האיסור הוא משום חיוב מצה דמצוה לאכול לתיאבון [משום הידור מצוה כמ"ש הרשב"ם לעיל במשנה בד"ה לא יאכל דלא כמ"ש התוס' לקמן {{ממ|[[תוספות/פסחים/קז/ב|קז:]]}} דאכילה גסה גרע מאכילה על השובע ע"ש]. אבל בפסח שני ליכא חיוב מצה מצד עצמו אלא בשביל הפסח וא"כ נאכל על השובע כמו הפסח. וכ"מ מדברי ה[[רשב"ם/{{כאן}}#משום|רשב"ם]] ד"ה משום חיובא דמצה כו' וחיובא דמצה לילה הראשון חובה דכתי' בערב ת"מ משמע דמשום דמהאי קרא ילפינן חיוב מצה בלא הפסח להכי בעי לתיאבון. אבל מקרא דעל מצות ומרורים דמשמע חיובא עם הפסח אין לחוש אם אין אוכל לתיאבון. וא"כ בפ"ש י"ל דמותר כנ"ל. עוד קשה די"ל דבע"ש ועיו"ט היכא שהוא סעודת מצוה כגון בשבת שלפני יו"ט מותר לאכול סעודה ג' מן המנחה ולמעלה ובע"פ משום מצה חמור טפי ואסור [כנראה בזוה"ק {{ממ|[[זוהר/ויקרא/צה/א|פ' אמור ד' צ"ה]]}} דדוקא בע"פ נדחה ס"ג דשבת ולא בשאר עיו"ט ע"ש]:<br />
<br />
<br />
'''בתוס' ד"ה ע"פ כו' ערב ששוחטין בו פסחים.''' קצת קשה דלפ"ז משמע דמשום פסח הוא וא"כ י"ל דבזמן דליכא פסח שרי [כנראה מדברי הרשב"ם לקמן {{ממ|[[רשב"ם/פסחים/קז/ב|קז:]]}} וכעין מ"ש הבעה"מ לעיל ר"פ מקום שנהגו לענין איסור מלאכה בע"פ אחר חצות ע"ש] ובגמ' לקמן {{ממ|[[ בבלי/פסחים/קז/ב|קז:]]}} מסקינן דמשום מצה היא:<br />
<br />
<br />
'''בד"ה עד שתחשך מקשים כו' פשיטא ועוד דגבי שבתות ויו"ט לא תני לי' כו'.''' קשה לפי מ"ש התוס' בדיבור הקודם דבעוד יום ה"ט דאסור משום דאינו נזהר אז ואוכל כל שובעו. א"כ י"ל דה"ק לא יאכל עד שתחשך אבל משתחשך מותר לאכול אפי' מצה עשירה שא"י בה חובת מצה מ"מ בלילה נזהר שלא יאכל הרבה כדי שיאכל מצת מצוה לתיאבון ומשו"ה בשבת ויו"ט לא תני הכי דבשבת ויו"ט פשיטא דמשתחשך שרי דבמה שאוכל משתחשך מקיים בו המצוה דסעודת שבת וי"ט [כמ"ש במחה"ש {{ממ|[[מחצית השקל/אורח חיים/רעד|סי' רע"ד]]}} דגם בפת הבא בכיסנין יוצא ידי סעודת שבת] אבל בפסח דאם אוכל מצה עשירה א"י בו חובת מצה סד"א דאסור קמ"ל כיון דבלילה הוא מותר כנ"ל:<br />
<br />
{{שולי הגליון}}<br />
{{ניווט כללי תחתון}}</div>תיכון לעד