שער אפרים/כד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שער אפרים TriangleArrow-Left.png כד

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שאלה כד

כתב הרב בעל המפה בש"ע א"ח סי' קנ"ו בהג"ה ויש מקילין בעשיית השותפות עם העכו"ם משום שאין העכו"ם נשבעים בע"א אלא שמשתפים ש"ש וד"א כו' שהרי העכו"ם אינן מוזהרי' על השיתוף והג"ה הנז' היא לקוחה מדברי התוס' בסנהדרין פ"ד מיתית דף ס"ג ד"ה אסור לאדם כו' וכן בהרא"ש שם וגם בהרא"ש בפ"ק דבכורות וגם בר"ן פ"ק דע"ז ורי"ו נ"ז ח"ה. הנה ראיתי רבים טועים בפי' זה שאומרי' שאין בן נח מוזהר על השיתוף כגון לע"א שעובדי' אמונת השילוש דהלא כד מעיינת ברמב"ם בהל' מלכים וגם בסמ"ג ולא מצינו בשום פוסק שבני נח אינם מוזהרי' על השיתוף ואדרבה מוזכר שם ברמב"ם כל ע"א שב"ד של ישראל ממיתין עליה ב"נ מוזהר עליה וע"ק מה לי ב"נ מ"ל ישראל ונלע"ד דה"פ של התוס' והרא"ש ושאר פוסקים הנ"ל שכתבו וז"ל התוס' מ"מ בזמן הזה כולם נשבעי' בקדשים שלהם ואין תופסין בהם לאלוקות ואע"פ שמזכירין ש"ש וכוונתם לד"א (וכמ"ש ברי"ו) מ"מ אין זה שם ע"א ר"ל שאין מזכירין שם ע"א וכמ"ש הרא"ש ורי"ו ע"ש ואף לפי לשון התוספו' שלא כתבו לשון שאין מזכירין רק לשון מ"מ אין זה שם ע"א ר"ל שנשבעים בקדשי' ולא בשם ע"א גם דעתם לשמים כו' אע"פ שכוונתם לד"א כו' ואע"פ שמשתפי' ש"ש וד"א ר"ל שמשתפים ש"ש וד"א דהיינו שנשבעים בקדשים לא מצינו דאסור לגרום לאחרי' לשתף דהיינו בקדשי' ומשום לפני עור ליכא בב"נ דלא הוזהרו על כך שלא ישתפו ש"ש וד"א דהיינו בקדשי' שלהם כמו להבדיל אלף הבדלות בין טומאה לטהרה שנא' ויאמינו בי"י ובמשה אף שהעכו"ם משתפי' במקום מרע"ה איזה מקדשים שלהם לא הוזהרו על כך אם לא יאמינו במשה שהוא נביא או בשאר נביאים משא"כ בישראל זהו המשך התוס' וכן הרא"ש ושאר פוסקי' ולכן לא מצינו שכתבו זה רק גבי שאסור לעשות שותפות עם העכו"ם ודו"ק. וזהו ברור וכן קבלתי ממורי הגאון מהר"מ אב"ד דק"ק ווילנא ונפק' מינה בזה לדינא כי לפי דעת החושבים דלא הוזהרו ב"נ על השיתוף ע"א אף כשעיבד ע"א וא"כ יהיה מותר כשנשבע בשמו בשיתוף וא"כ למה אמר דנשבעים בקדשי' הלא לפי דעת התוס' של"מ דאסור שיגרום לאחרי' לשתף דהיינו ע"א עצמה וגם משום לפני עור ליכא א"כ גם ע"א עצמו בשותפות יהיה מותר אף שיש לדחות דמ"מ אסור משום לא ישמע על פיך דלמא בשותפות מותר אף בע"א עצמה בשותפות משא"כ לפי מ"ש כשיודעין שנשבע בע"א אסור ודו"ק. וכתב האגודה פ"ד מיתות וז"ל ועוד דבזמן הזה כולן נשבעין בקדישין ואין תופסין בהן אלהות ואע"פ שמשתפים ש"ש וד"א לא אשכחנא דאסור לגרום לשתף דב"נ לא הוזהרו על כך וזהו מוכח כפי מ"ש לעיל דלא העתיק בלשון התוס' הנ"ל שמזהירין ע"א ודוק היטב ועיין בסוף פ"ק דע"א בר"ן ועיין ברמב"ם בהלכות שבועות גבי ישראל שאסור לשתף בשבועה ש"ש וד"א והנלע"ד כתבתי:



שולי הגליון


Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף