שערי תשובה/ג/קצה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(יצירת דף עם התוכן "{{ניווט כללי עליון}} קצה) '''החלק הששי''' מי שיש בידו למחות ואינו מוחה ואין בפיו תוכחות, ועל מ...")
 
מ (קישורים פנימיים)
 
(גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
קצה) '''החלק הששי''' מי שיש בידו למחות ואינו מוחה ואין בפיו תוכחות, ועל מעשה החטאים לא ילטוש עין ולא ישגיח ולא יהיה להם לאיש מוכיח, והנה נצטוינו לבער הרע מקרב עמנו שנאמר (דברים יג ו) ובערת הרע מקרבך, ואמרו רבותינו (שבת נד ב) כל מי שיש בידו למחות באנשי ביתו ואינו מוחה נתפש על אנשי ביתו, יש בידו למחות באנשי עירו ואינו מוחה נתפש על אנשי עירו, יש בידו למחות בכל העולם ואינו מוחה נתפש על כל העולם, ונאמר (ויקרא כו לז) וכשלו איש באחיו, ודרשו בו ז"ל (סנהדרין כז ב) איש בעון אחיו, ואמרו כל ישראל ערבים זה בזה.
קצה) '''החלק הששי''' מי שיש בידו למחות ואינו מוחה ואין בפיו תוכחות, ועל מעשה החטאים לא ילטוש עין ולא ישגיח ולא יהיה להם לאיש מוכיח, והנה נצטוינו לבער הרע מקרב עמנו שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/דברים/יג#ו|דברים יג ו]]}} ובערת הרע מקרבך, ואמרו רבותינו {{ממ|[[בבלי/שבת/נד/ב|שבת נד:]]}} כל מי שיש בידו למחות באנשי ביתו ואינו מוחה נתפש על אנשי ביתו, יש בידו למחות באנשי עירו ואינו מוחה נתפש על אנשי עירו, יש בידו למחות בכל העולם ואינו מוחה נתפש על כל העולם, ונאמר {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כו#לז|ויקרא כו לז]]}} וכשלו איש באחיו, ודרשו בו ז"ל {{ממ|[[בבלי/סנהדרין/כז/ב|סנהדרין כז:]]}} איש בעון אחיו, ואמרו כל ישראל ערבים זה בזה.
{{ניווט כללי תחתון}}
<noinclude>{{שולי הגליון}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

גרסה אחרונה מ־01:48, 25 בינואר 2023

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שערי תשובה TriangleArrow-Left.png ג TriangleArrow-Left.png קצה

קצה) החלק הששי מי שיש בידו למחות ואינו מוחה ואין בפיו תוכחות, ועל מעשה החטאים לא ילטוש עין ולא ישגיח ולא יהיה להם לאיש מוכיח, והנה נצטוינו לבער הרע מקרב עמנו שנאמר (דברים יג ו) ובערת הרע מקרבך, ואמרו רבותינו (שבת נד:) כל מי שיש בידו למחות באנשי ביתו ואינו מוחה נתפש על אנשי ביתו, יש בידו למחות באנשי עירו ואינו מוחה נתפש על אנשי עירו, יש בידו למחות בכל העולם ואינו מוחה נתפש על כל העולם, ונאמר (ויקרא כו לז) וכשלו איש באחיו, ודרשו בו ז"ל (סנהדרין כז:) איש בעון אחיו, ואמרו כל ישראל ערבים זה בזה.



שולי הגליון


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף