שיח השדה/שבת/קנה/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־11:13, 11 באפריל 2021 מאת טעמא (שיחה | תרומות) (בהורמנא דמרן שליט"א)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שיח השדה TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png קנה TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רב נסים גאון
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
קשות מיושב
רש"ש
אילת השחר
שיח השדה

שינון הדף בר"ת


והלכתא צדדין אסורין. בחגיגה ט"ז ב' ש"מ סמיכה בכל כחו בעינן כו' מבואר דאין אסור להשען על בע"ח כ"א בכל כחו וכן הא דתניא בעירובין ק' א' דאין נשענין באילן מיירי בכל כחו [אילן ובהמה חד דינא כמבואר בשמעתין] והכי אי' בהדיא בירושלמי פ"ה דביצה ה"ב מ"ד נשענין בבריא דמסתמיך ציבחד מ"ד אין נשענין בתש שנשען בכל כחו אמנם הרמב"ם סתים לה בפכ"א משבת וכן כל הפוסקים לא חילקו בין בכל כחו ללאו בכל כחו וכבר תמה בבה"ל ס"ס של"ח על כל הפוסקים שהשמיטו חילוק זה, ואולי י"ל דלעיל קנ"ד רבה משפשף לברי' אגבה דחמרא א"ל צדדין נינהו פירש"י אין זה עיקר תשמישו מקרי צדדין ואפשר דס"ל להרמב"ם וש"פ דסמיכה שאינה בכל כחו לא גריעא מצדדין דלמאן דאסר צדדין ג"ז יהא אסור ולפ"ז רמי בר חמא דמדייק שם ס"ל כרב אשי דמסיק התם דצדדין מותרין אבל למאי דפסקי' בשמעתין דצדדין אסורין אסור גם שלא בכל כחו, ומה שפסק הרמב"ם פ"ג ממעה"ק הי"ג דסמיכה בכל כחו לאו משום דרמי בר חמא אלא משום סוגיא דזבחים ל"ה, והא דירו' דביצה י"ל דירו' לשיטתי' בשבת פ"ה ה"ב דצדדין מותרין [ומובא ג"כ ברא"ש לעיל פ"ד סי' ב' ועי' יפ"ע בשמעתין] אבל למסקנא הכא אסור ואתיא ברייתא דעירובין דף ק' אין נשענין באילן כפשטי' בכל גווני, אך יל"ע לכאו' מל' הרמב"ם פ"א מחגיגה ה"ט דלכאו' נ' מדבריו דאין איסור סמיכה בשבת וי"ל, וכן בירושלמי דחגיגה דקדקו ממשנה זו דסמיכה בכל כחו בעינן וזהו הירושלמי לשיטתו דצדדין מותרין וכנ"ל:

מעבר לתחילת הדף
Information.svg

ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות)