שיח השדה/שבת/קמ/א
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רב נסים גאון רש"י תוספות רי"ד רמב"ן רשב"א מהרש"ל מהר"ם שיח השדה |
ותפשוט מסודרא. פירש"י דאסור משום שמקפיד על ליבונו יותר וכ"ד הרמב"ם אבל הרי"ף והראב"ד והרמב"ן מפ' דבסודר פשיטא דמותר, וכ' בשה"ג לקמן קמ"ז א' דרש"י והרמב"ם לשיטתייהו אזלי דאמרי' שם המנער טליתו חייב חטאת פירש"י מן העפר אבל התו' כ' פי' ר"ח (צ"ל ר"ת עי' מ"ב) מן הטל אבל מהעפר אין נראה שיהא ליבון ורש"י ורמב"ם לשיטתייהו דכל אולודי חיורא חייב ול"ד במים אבל להפוסקים שם דדוקא מטל דאין ליבון אלא במים פטור ועפ"ז תמה על הרא"ש שפסק בשמעתין כרש"י דסודר אסור ושם פסק כתוס' דאין ליבון אלא במים, ונ' פשוט דודאי חיוב חטאת ס"ל דליכא אלא במים אבל איסור דרבנן יש והרי לקמן קמ"א א' אסרו לכסכס טיט משום דמחזי כמלבן אע"ג דהוא בלא מים ולפ"ז אפשר דאף לתוס' יהא אסור לנער מעפר מדרבנן והא דגבי טיט מכסכסו מבפנים וגבי סודרא אסור בכל גווני משום דשם ליכא טיט ובב' הצדדין הוי דרך ליבון כמו מבחוץ, ולרש"י שאף בלא מים חייב ובשמעתין גבי סודרא לא אמרו אלא דמחזי כי אולודי חיורא היינו משום שאינו ליבון גמור אלא מצהיל קצת, והנה לקמן גבי טיט שעל בגדו מכסכסו מבפנים פירש"י ומלבן ממש לא הוי שאין נותן שם מים והק' רע"א שהרי רש"י ס"ל גבי המנער טליתו שגם בלי מים חייב, ונ' שאין כונת רש"י שאין ליבון אלא במים אלא בטיט שעל הבגד אין מתנקה לגמרי בלי מים ע"י כסכוס אבל היכא שמתנקה לגמרי כגון המנער טליתו ס"ל דחייב גם בלא מים:
 |
ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות) |