שיח השדה/בבא מציעא/כח/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־20:32, 26 באוקטובר 2021 מאת טעמא (שיחה | תרומות) (בהורמנא דמרן שליט"א)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שיח השדה TriangleArrow-Left.png בבא מציעא TriangleArrow-Left.png כח TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
רש"ש
אילת השחר
שיח השדה

שינון הדף בר"ת


בין ביממא בין בליליא כו'. בתו' משמע שהלכו ממש כל הלילה מדהקשו שהחשבון כפול ובמקדש שני לא הלכו אפי' חצי יום ע"ש וזה דוחק גדול שבמקדש ראשון לא נחו כלל והלכו ג"י רצופין ובמקדש שני רק חצי יום, ולולי דבריהם הי' אפשר לומר דאין חילוק בין מקדש ראשון למקדש שני רק חצי יום דהיינו שבמקדש ראשון הגיעו בג' ימים ובמקדש שני בג' ימים וחצי וממילא המוצא אבדה הי' מוכרח להתעכב במקדש שני ח' ימים כדי שילך לביתו ג"י וחצי ויחזור כן ויכריז יום א' והא דקתני ט"ו יום שיגיע אחרון לנהר פרת היינו שגם המוצא אבדה שנתעכב ח' ימים יספיק להגיע לביתו דהיינו עוד ז' ימים ובזה מיושב קו' התו' ד"ה לא, וא"ש ג"כ הא דמסיק לא הטריחו באבדה יותר מדאי היינו דסגי שיחפש בכליו חצי יום אבל לפי' התו' דחוק קצת אמאי לא חששו רק לקרובים ולא לרחוקים:

Information.svg

ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות)

מעבר לתחילת הדף