שיחת אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/ראש השנה/ח: הבדלים בין גרסאות בדף
(יצירת דף עם התוכן "== דברי הרב == על החידוש של רב אבלי ראיתי פעם בדברי הרב (של הר כהנמן יש ג' חלקים) שיש לו ב או ג...") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
== דברי הרב == | == דברי הרב == | ||
על החידוש של רב אבלי ראיתי פעם בדברי הרב (של | על החידוש של רב אבלי ראיתי פעם בדברי הרב (של הרב כהנמן יש ג' חלקים) שיש לו ב או ג טענות עליו. (תגובת אחד המעיינים במייל) [[משתמש:מי אדיר|מי אדיר]] ([[שיחת משתמש:מי אדיר|שיחה]]) 00:14, 18 באוקטובר 2021 (IDT) | ||
== דברים שנשמטו מהחידוש עקב מגבלת מקום == | == דברים שנשמטו מהחידוש עקב מגבלת מקום == | ||
גרסה אחרונה מ־00:14, 18 באוקטובר 2021
דברי הרב[עריכה]
על החידוש של רב אבלי ראיתי פעם בדברי הרב (של הרב כהנמן יש ג' חלקים) שיש לו ב או ג טענות עליו. (תגובת אחד המעיינים במייל) מי אדיר (שיחה) 00:14, 18 באוקטובר 2021 (IDT)
דברים שנשמטו מהחידוש עקב מגבלת מקום[עריכה]
- קושיית המשנה ברורה שאם המשיך של יו"ט אינו יוצא ממה נפשך
גם המשנה ברורה בשער הציון (סימן תקפב סק"ד) הביא את חידושו של ר' אבלי, וכתב על כך: ולעניות דעתי לא נהירא, דזה היה שייך רק אם היה מתפלל תפילת חול, משא"כ בזה שמתפלל תפילת יום טוב, ממה נפשך אינו יוצא. דהיינו, שחלוק דין תר"י מחידוש דינו של ר' אבלי, שהרי תר"י דנו באופן ששכח להזכיר את יום טוב בתפילתו, והיינו שהתפלל תפילה של חול, ובכך נסתפק תר"י דאפשר דיוצא בשל חול. משא"כ ר' אבלי איירי באופן שהתפלל תפילה של יו"ט אלא שלא הזכיר 'המלך הקדוש', ובכה"ג יש לדון דממ"נ לא יצא ידי חובתו. כי תפילת חול לא התפלל - שהרי הזכיר של יום טוב. ותפילת יום טוב לא התפלל - שהרי היה לו להזכיר 'המלך הקדוש' ולא הזכיר.
המשנה ברורה מוסיף, שאף אם נצמצם כוונת ר' אבלי ונעמיד את דבריו רק באופן שנזכר תכף אחר שחתם 'הקל הקדוש', ונפרש כוונתו - שאינו צריך לחזור אלא יסיים בשל חול. אכתי יש בדבריו חידוש גדול שלא נתבאר בדברי תלמידי רבינו יונה: "דאף דבתלמידי רבינו יונה מסתפק דאפשר דיוצא בשל חול בדיעבד, אבל להתיר לכתחילה לסיים בשל חול - זה לא מצינו", עכ"ד. מי אדיר (שיחה) 00:14, 18 באוקטובר 2021 (IDT)