שיחה:תוספות/שבת/לד/א: הבדלים בין גרסאות בדף
(השלמת העניין) |
(←קישור ליומא סז: פסקה חדשה) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
== ד"ה עבד איהו == | == ד"ה עבד איהו == | ||
בהערה הוזכרו דברי ספר אמר ידיד, שמיאן ר"ת בפירוש רש"י שהרי אינו דומה מעשהו למעשה ריב"ז שעשה כן לצורכו ולא לצורך בדיקה אלא היה מגדלן כדרכן. ולכאורה היה אפשר להוסיף עוד שאף לא עשה כן רשב"י עם תורמוסין של תרומה שהרי ספק טומאה ברשות היחיד הוא וע"כ שרק קיצץ תורמוסין אך לא היו של תרומה. וכן מדוקדק בלשון רש"י שכתב וז"ל: עבד איהו נמי הכי, היה מקצץ תורמוסין ומשליכן שם ולא כתב היה מקצץ תורמוסי תרומה כלשון הגמרא גבי ריב"ז, ובאמת כן ביאר בספר ברכות שמים {{ממ|בלום}} שתוס' מיאנו בפירוש רש"י כי לשיטתו ע"כ היו אלה תורמוסי תרומה וזה לא יתכן. אמנם ה{{ממק|חתם סופר}} כתב שרשב"י לשיטתו שספק טומאה ברשות היחיד טהור, ולכן קיצץ באמת תורמוסי תרומה והשליכן שם. וע"ע ספר אור החמה {{ממ|קרוזר}} מה שביאר בזה. | בהערה הוזכרו דברי ספר אמר ידיד, שמיאן ר"ת בפירוש רש"י שהרי אינו דומה מעשהו למעשה ריב"ז שעשה כן לצורכו ולא לצורך בדיקה אלא היה מגדלן כדרכן. ולכאורה היה אפשר להוסיף עוד שאף לא עשה כן רשב"י עם תורמוסין של תרומה שהרי ספק טומאה ברשות היחיד הוא וע"כ שרק קיצץ תורמוסין אך לא היו של תרומה. וכן מדוקדק בלשון רש"י שכתב וז"ל: עבד איהו נמי הכי, היה מקצץ תורמוסין ומשליכן שם ולא כתב היה מקצץ תורמוסי תרומה כלשון הגמרא גבי ריב"ז, ובאמת כן ביאר בספר ברכות שמים {{ממ|בלום}} שתוס' מיאנו בפירוש רש"י כי לשיטתו ע"כ היו אלה תורמוסי תרומה וזה לא יתכן. אמנם ה{{ממק|חתם סופר}} כתב שרשב"י לשיטתו שספק טומאה ברשות היחיד טהור, ולכן קיצץ באמת תורמוסי תרומה והשליכן שם. וע"ע ספר אור החמה {{ממ|קרוזר}} מה שביאר בזה. | ||
== קישור ליומא סז == | |||
[[משתמש:מי אדיר|מי אדיר]] לענ"ד ה"שם" של תוס' מפנה לרש"י לא? (תוס' שם רק מזכיר את פירוש"י אך לא חולק עליו או מחזק את דבריו...) | |||
גרסה מ־19:13, 14 במאי 2020
ד"ה עבד איהו
בהערה הוזכרו דברי ספר אמר ידיד, שמיאן ר"ת בפירוש רש"י שהרי אינו דומה מעשהו למעשה ריב"ז שעשה כן לצורכו ולא לצורך בדיקה אלא היה מגדלן כדרכן. ולכאורה היה אפשר להוסיף עוד שאף לא עשה כן רשב"י עם תורמוסין של תרומה שהרי ספק טומאה ברשות היחיד הוא וע"כ שרק קיצץ תורמוסין אך לא היו של תרומה. וכן מדוקדק בלשון רש"י שכתב וז"ל: עבד איהו נמי הכי, היה מקצץ תורמוסין ומשליכן שם ולא כתב היה מקצץ תורמוסי תרומה כלשון הגמרא גבי ריב"ז, ובאמת כן ביאר בספר ברכות שמים (בלום) שתוס' מיאנו בפירוש רש"י כי לשיטתו ע"כ היו אלה תורמוסי תרומה וזה לא יתכן. אמנם החתם סופר כתב שרשב"י לשיטתו שספק טומאה ברשות היחיד טהור, ולכן קיצץ באמת תורמוסי תרומה והשליכן שם. וע"ע ספר אור החמה (קרוזר) מה שביאר בזה.
קישור ליומא סז
מי אדיר לענ"ד ה"שם" של תוס' מפנה לרש"י לא? (תוס' שם רק מזכיר את פירוש"י אך לא חולק עליו או מחזק את דבריו...)