שיחה:שולחן ערוך/אורח חיים/שפז: הבדלים בין גרסאות בדף
< שיחה:שולחן ערוך | אורח חיים
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
:{{א|יהודי כשר|עיין}} רשב"א עירובין {{ממ|[[רשב"א/עירובין/עג/ב|עג: ד"ה כאן במסובין]]}}. ובמרכבת המשנה {{ממ|[[מרכבת המשנה/עירובין/א#יח|עירובין פ"א הי"ח]]}} כתב: וכפי הנראה דכי היכא דבעינן שיתוף בפת לסמוך עליו משום עירוב, ה"ה דבעינן שיהיה מונח בבית וחלה שלמה ושכל חומרי עירוב. ועיין עוד שונה הלכות {{ממ|עירובין סימן שסה סעיף כז}} שהדגיש עניין זה וכתב: אם כולם שותפין בככר או בפת השיתוף '''ומונח בבית''' יש לסמוך עליו כו'. | :{{א|יהודי כשר|עיין}} רשב"א עירובין {{ממ|[[רשב"א/עירובין/עג/ב|עג: ד"ה כאן במסובין]]}}. ובמרכבת המשנה {{ממ|[[מרכבת המשנה/עירובין/א#יח|עירובין פ"א הי"ח]]}} כתב: וכפי הנראה דכי היכא דבעינן שיתוף בפת לסמוך עליו משום עירוב, ה"ה דבעינן שיהיה מונח בבית וחלה שלמה ושכל חומרי עירוב. ועיין עוד שונה הלכות {{ממ|עירובין סימן שסה סעיף כז}} שהדגיש עניין זה וכתב: אם כולם שותפין בככר או בפת השיתוף '''ומונח בבית''' יש לסמוך עליו כו'. | ||
:אמנם עיין ספר בית אליהו {{ממ|ליברמן, סימן עד}} שהאריך בענין זה וכתב שם בדעת הריטב"א שאין צריך להניח השיתוף בבית. ודלא כדעת הרשב"א. ונמצא שנחלקו בזה הראשונים. ועיין דרך ישראל {{ממ|עירובין סימן כב}} בדעת הרמב"ם שאין צריך להניח בבית ודלא כהמרכבת המשנה. ומראה מקום אני לך. [[משתמש:מי אדיר|מי אדיר]] ([[שיחת משתמש:מי אדיר|שיחה]]) 22:20, 12 באוגוסט 2021 (IDT) | :אמנם עיין ספר בית אליהו {{ממ|ליברמן, סימן עד}} שהאריך בענין זה וכתב שם בדעת הריטב"א שאין צריך להניח השיתוף בבית. ודלא כדעת הרשב"א. ונמצא שנחלקו בזה הראשונים. ועיין דרך ישראל {{ממ|עירובין סימן כב}} בדעת הרמב"ם שאין צריך להניח בבית ודלא כהמרכבת המשנה. ומראה מקום אני לך. [[משתמש:מי אדיר|מי אדיר]] ([[שיחת משתמש:מי אדיר|שיחה]]) 22:20, 12 באוגוסט 2021 (IDT) | ||
:: תודה ! [[משתמש:יהודי כשר|יהודי כשר]] ([[שיחת משתמש:יהודי כשר|שיחה]]) 22:40, 12 באוגוסט 2021 (IDT) | |||
גרסה אחרונה מ־22:40, 12 באוגוסט 2021
שיתופי מבואות במקום עירובי חצרות[עריכה]
[לא יודע אם אפשר לעשות דף שיחה על דף שאינו קיים. אנסה..]
מבואר בסי' זה שמדינא היה יכול השיתופי מבואות להועיל במקום העירובי חצירות, ולא הבנתי, הא עירובי חצירות יש להניח דוקא בבית, משא"כ שיתוף אפשר להניח בחצר. אולי הכוונה דוקא כשהניחו השיתוף בתוך בית ? יהודי כשר (שיחה)
- עיין רשב"א עירובין (עג: ד"ה כאן במסובין). ובמרכבת המשנה (עירובין פ"א הי"ח) כתב: וכפי הנראה דכי היכא דבעינן שיתוף בפת לסמוך עליו משום עירוב, ה"ה דבעינן שיהיה מונח בבית וחלה שלמה ושכל חומרי עירוב. ועיין עוד שונה הלכות (עירובין סימן שסה סעיף כז) שהדגיש עניין זה וכתב: אם כולם שותפין בככר או בפת השיתוף ומונח בבית יש לסמוך עליו כו'.
- אמנם עיין ספר בית אליהו (ליברמן, סימן עד) שהאריך בענין זה וכתב שם בדעת הריטב"א שאין צריך להניח השיתוף בבית. ודלא כדעת הרשב"א. ונמצא שנחלקו בזה הראשונים. ועיין דרך ישראל (עירובין סימן כב) בדעת הרמב"ם שאין צריך להניח בבית ודלא כהמרכבת המשנה. ומראה מקום אני לך. מי אדיר (שיחה) 22:20, 12 באוגוסט 2021 (IDT)