שיחה:רש"י/פסחים/עז/א

רד"ה שאינו

שאינו על מצחו, דהא אינו נכנס שם בבגדי זהב כדאמרינן בראש השנה דאין קטיגור נעשה סניגור. הנה תמה מרנא ורבנא רבי עקיבא איגר בגליון הש"ס וז"ל: תמוה לי וכי צריך ראיה לזה הלא מפורש בכתוב דלפני ולפנים עובד רק בד' בגדים אלא דבראש השנה אמרינן טעמא לקרא, עכ"ל. הרי שתמה תמה יקרא מדוע הוצרך רש"י להביא דברי הגמרא בראש השנה דאין קטיגור נעשה סניגור, ואף שאפשר להעמיס בדברי רש"י שאין כוונתו להביא מקור הדין שאין נכנס בבגדי זהב אלא להביא טעם הדבר, אך הא גופא טעמא בעי למה הוצרך רש"י להזכיר כאן טעם הדבר ומה השייכות בין טעם הדבר לדין המוזכר בסוגיין שאין לו ציץ על מצחו בשעת עבודת פנים.

והנה לעיל (ד"ה בין) כתב רש"י בין שישנה על מצחו בשעה שאירעה טומאה בקרבנות, ע"כ. מבואר ברש"י שכדי שירצה הציץ צריך שיהיה על מצחו בשעה שאירעה טומאה בקרבנות, ויש להבין מדוע נטה מהפשטות לפרש שהציץ הוא בשעת ההקרבה והיינו שאף אם נטמא הקרבן אם בשעת הקרבתו ובשעת מעשה מצוותו היה הציץ בראש הכהן הגדול הרי נתרצה הקרבן. מכל מקום סוף סוף מבואר ברש"י שצריך שיהיה הציץ על מצחו בשעה שאירעה הטומאה. ויש לדון אם כוונת רש"י שצריך שיהיה חבוש בציץ באותו הרגע שבו אירעה הטומאה או שכוונת רש"י שבזמן שהקרבן טמא יהיה עם ציץ ובא לאפוקי רק שאינו צריך להיות עם הציץ בשעת העבודה. והנפק"מ באופן שנטמא הקרבן ואחר כך לבש הכהן ציץ אם מותר להמשיך בעבודתו, שאם כוונת רש"י כפשוטו שצריך שברגע שבו אירעה הטומאה יהיה הכן חבוש בציץ הרי שבכה"ג לא יוכשר הקרבן, אך אם רק בא להפקיע שאין צריך שיהיה עם הציץ בעבודה אלא רק בשעה שאירעה טומאה, אם כן אף בכה"ג יוכשר.

ואם ננקוט כדרך השניה מעתה יש לומר שהוקשה לרש"י מה הראיה מעבודת פנים שנעשית בבגדי לבן הרי אפשר לומר שבתוך העבודה אף שהעבודה נעשית בבגדי לבן ילך הכהן וילבש הציץ רק כדי לכפר על הטומאה ושוב ישוב לעבודת הקרבן, ועל זה כתב רש"י שהרי טעם החיוב לעבוד בבגדי לבן הוא משום אין קטיגור נעשה סניגור היינו שלא שייך שיהיה הריצוי של הקרבן על ידי בגדי זהב, ואם כן בודאי לא שייך לומר שבשעה שבא בטומאה יהיה כל ריצויו על ידי לבישת הציץ שהרי גם על זה שייכא הסברא דאין קטיגור נעשה סניגור. אלא שרבי עקיבא איגר פשוט דלא ניחא ליה בהא שהרי לשון רש"י בשעה שאירעה טומאה בקרבנות משמע שצריך שיהיה הציץ על ראש הכה"ג בשעה שאירעה הטומאה ממש ולא סגי במה שיניח הציץ על ראשו אחר שכבר נטמא הקרבן. ש"ס יידן (שיחה) 01:13, 7 בפברואר 2021 (IST)