שיחה:מנחת חינוך/עה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
(פשוט וברור) |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
:{{א|בא מועד|ברוך הבא}}. לכאורה פשוט שהגהתם נכונה, הרי בכלל העשרה שחשב הרב המחבר הם קרובים, והרב מנחת חינוך כותב ואין נכללים בלאו זה קרובים? ע"כ שהגירסה היא וכל העשרה שחשב כו' אין נכללים כו' ואז הוא מפרש את דבריו על קרובים ועל נשים וכו'. [[משתמש:מצולות ים|מצולות ים]] ([[שיחת משתמש:מצולות ים|שיחה]]) 16:17, 24 ביוני 2020 (UTC) | :{{א|בא מועד|ברוך הבא}}. לכאורה פשוט שהגהתם נכונה, הרי בכלל העשרה שחשב הרב המחבר הם קרובים, והרב מנחת חינוך כותב ואין נכללים בלאו זה קרובים? ע"כ שהגירסה היא וכל העשרה שחשב כו' אין נכללים כו' ואז הוא מפרש את דבריו על קרובים ועל נשים וכו'. [[משתמש:מצולות ים|מצולות ים]] ([[שיחת משתמש:מצולות ים|שיחה]]) 16:17, 24 ביוני 2020 (UTC) | ||
::{{א|מצולות ים|ת"ח}}. ומדבריך יוצא ש"וכל העשרה שחשב הרהמ"ח אין נכללים בלאו זה" הוא כלל, ואח"כ מפרט: "קרובים הם לאו בפ"ע כו'" ו"נשים כו' ג"כ נלמד מפסוקים". [[משתמש:בא מועד|בא מועד]] ([[שיחת משתמש:בא מועד|שיחה]]) 16:36, 24 ביוני 2020 (UTC) | ::{{א|מצולות ים|ת"ח}}. ומדבריך יוצא ש"וכל העשרה שחשב הרהמ"ח אין נכללים בלאו זה" הוא כלל, ואח"כ מפרט: "קרובים הם לאו בפ"ע כו'" ו"נשים כו' ג"כ נלמד מפסוקים". [[משתמש:בא מועד|בא מועד]] ([[שיחת משתמש:בא מועד|שיחה]]) 16:36, 24 ביוני 2020 (UTC) | ||
:::{{א|בא מועד|אכן}} כך הבנתי כוונתו | :::{{א|בא מועד|אכן}} כך הבנתי כוונתו. [[משתמש:מצולות ים|מצולות ים]] ([[שיחת משתמש:מצולות ים|שיחה]]) 16:38, 24 ביוני 2020 (UTC) | ||
גרסה מ־01:00, 25 ביוני 2020
שאר פסולים – מה"ת?
בפנים נכתב, ש"לאו זה [שלא נקבל עדות איש חוטא] הוא על רשעים ועל עשרה שחשב הרהמ"ח, ואין נכללים בלאו זה קרובים והם לאו בפ"ע כו'" (וכ"ה גם בדפוסים הישנים), אך במהדורת מכון ירושלים נכתב ש"לאו זה הוא על רשעים, וכל העשרה שחשב הרהמ"ח אין נכללים בלאו זה, קרובים הם לאו בפ"ע כו'". הנפק"מ ברורה. לע"ע לא השגתי מנחת חינוך דפו"ר (לבוב תרכ"ט), שאולי משם יתברר מה הנוסח המקורי. בא מועד (שיחה) 16:05, 24 ביוני 2020 (UTC)