שיחה:בבלי/ראש השנה/יב/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־09:12, 7 במרץ 2021 מאת פניני משה (שיחה | תרומות) (הערה)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

בגמ' ליקט ירק ערב ר"ה עד שלא תבא השמש וחזר וליקט משתבא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה וכו' מן הישן על החדש[עריכה]

משמע להדיא דבירק הקובע לשנה חדשה הוא לקיטתו בפועל, ולכאורה לא תליא כלל בגמר פרי וכו' דהלא חזינן הכא דתליא רק בלקיטה גרידא, דאף אם ב' הירקות נגמרו לגמרי בערב ר"ה בכל זאת רק מה שנלקט בערב ר"ה חשיב של שנה הקודמת משא"כ מה שנלקט [ע"י נכרי וכדו' עי' תוס'] בליל ר"ה חשיב של שנה חדשה. והכי הוא באמת ריהטת דעת הרמב"ם (פ"א מהל' מע"ש ה"ד) והשו"ע (יו"ד סי' של"א סעיף קכ"ו), אמנם בתוס' לקמן י"ג ע"ב (ד"ה אחר) ובעוד מקומות חזינן דהקובע הוא גמר גידול הירק, וצ"ע ליישב פשטות ברייתא דידן לפי"ז. וכמדומה דבחזו"א פי' דאיירינן בירק שעדיין לא נגמר גידולו [כפי הדרך שתולשים ירקות בטרם גדלו לגמרי, כדי שלא יתקלקלו מהר אחר לקיטתן] ובזה אכן הקובע הוא הלקיטה דזהו גמר גידולו דמשנלקט אינו ממשיך לגדול, ועי' חזו"א שביעית סי' ז' ס"ק ה' ט"ז. (עפ"י ציונים ומראה מקומות מהגרמ"ט דינקל) פניני משה (שיחה) 09:12, 7 במרץ 2021 (IST)