שו"ת ערוגת הבשם/יורה דעה/קע

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שלוכ"ט לכבוד הרב הגאון המפורסם ערוגת הבשם כקש"ת מו"ה יעקב יוסף גינז נ"י האב"ד דק"ק האוידא-בעסערמין יע"א

יקרתו הגיעני, וע"ד אשר העיר על דברי המחבר ביור״ד סי' קצ"ג בבועל את הבתולת שכ' דצריכה להפריש בטהרה ומשמעה על כל הא דכתוב ומפורש לעיל מני׳ בין שראת' בין שלא ראתה,‏ וקשי' לי' למעכ"ת מ"ש מהא דבסי׳ קצ"ב בתבעוה לינשא דלא צריכה הפסק טהרה היכא דלא ראתה נלענ"ד החילוק פשוט דהתם ליכא חששא אלא על שמא ראתה טיפת דם בשעת חימוד של התביעה כמבואר בטו"ז ס"ק ה' אבל בשביל כך עדיין לא הוחזק להיות מעיינה פתוח עד שנאמר שצריכ' הפסק בטהר׳ משא"כ בהך דסי' קצ"ג למאי דחיישי' שמא ראת' דם בתולים וחיפהו וכו' א"כ ע"י שנתקו גידין שדם בתולים מפקד פקיד,‏ או חיבורי מחבר בהו יש לחוש שהדם יצא מאליו גס אח"כ כמו דחיישי' לכך היכא דנפתח מעיינה דמקור דמי' משו"ה שפיר צריכה שתפסיק בטהרה:‏

ואיידי דאיירי אעורר על מש"כ החו"ד שם דאם הי' לה מוך דחוק ברחמה כל שעת התביעה ודאי ל"ח ומתרץ בזה קושי' הטו"ז מתמר ורות ובדבריו ניחא נמי הא דהעיר בב"ש סי' קי"ט מיבמות דף קי"ג דקמבע"ל אליבא דר"א דאמר חרש קידושי ספק וקאמר נפק"מ אם יכול לגרש ול"ק נפק"מ אם היא חרשית אם יכולה להנשא כי א"א לספור ז' נקיים על דם חימוד עיי"ש ולמש"כ החו"ד ניחא אלא דצל"ע מש"ס יומא דף י"ח ויבמות דף ל"ז מאי פריך ארב ור"נ דמכרזי מאן הוי' ליומא, והא"ר תבעוה לנשא ונתפייסה צריכה לישב ז' נקיים הא י"ל מקמי' דיחדי' להם הי' להם מוך דחוק, ואולי י"ל דבאמת זה נכלל בתי' הש"ס רבנן אודיעו הוי מודעו להו, ולדינא צ"ע אם לסמוך בזה על חידושו של החו"ד דמסתימת כל הפוסקים לא משמע כן, ותו דהא מבואר בר"ן שבועות דמה"ט לא מהני אם בדקה עצמה ולא מצאה כלום דשמא מחמת עוצם מיעוטו אינו ניכר א"כ לפי מאי דאמרי' בריש נדה מוך נמי אגב זיעה מכויץ כויץ א"כ מוך דחוק לא מהני ונ' דרבינו החוו"ד בעצמו לא כ' כן להלכה למעשה מדלא הביא חידוש זה בחידושי דינים שם, דברי אוה"נ דורש שלום תורתו.