שו"ת אהל יעקב/סט

שו"ת אהל יעקב ‏ סט

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

להגביר כהר"ר דוד די מירקאדו על הפסק דין הנזכר

שאלה סט

גלילי אצבעותיך נוטפות מ"ר עובר ראיתי נשלחים מן החו"ר על כפות המנעול ונגר האמת הנגרר בארץ חפץ ההוראה שמחתי ושמחתי בו אחרים ופתחתי פה בהודאה ברוך ה' אשר זיכני לראו' פסק אשר כוננו ידיו אם מפי עצמו כתבו ואף אם לא צדק בפעם הזאת בפעם אחרת יתכוון אל האמת שהחטיא כאשר ירגיל עצמו לשקוד על דלתות העיון ולשמור מזוזות פתחי הפוסקים להבינם כמתכונתם ואחר יסביר מדעתו סברות נכונות המתקבלים ליושבי על מדין והולכי על דרך שיחתן של רז"ל ואך בראותי שסמך על ידיעתו ונגע בכבוד האמת שדיברו רז"ל ורצה להתחכ' יותר מדאי בלתי השקיף אל כל דברי המיוסדים על אדני בניני הגמ' אמרתי לא זו הדרך שראוי לו לתפוס פן יתמיד בה לעתיד ויצלול במים אדירים ויעלה חרס בידו על כן ובכן אמרתי בפעם הזאת אכתוב לו ראשי מילין ובפעם אחרת אכתוב לו באריכות ואתננה לדפוס כדי שיהיה נוחה לקרות ותן לחכם ויחכם עוד לעתיד להרותו גם כן כי לא נמשכתי אחר הבלי הזמן ואם אמרתי להפקת רצון אחרים דרך ענוה דיברתי ואמת דיברתי כי לא היה רצוני להניף ידי אם לא בהכרח גדול:

אם אף לכל שואל אני מחוייב שלא אמנע טוב התשובה הייתי מסרב בדבר כי לא הייתי יודע להיכן הדברים מגיעים וחלילה לי שתיקר נפש ההדיוטות בעיני מנפש החכמים ולא כיונתי לנגדם ולא להשיג גבולם כאשר אמרת כי איני רודף אחר השררה ברוך ה' וכל ישעי וכל חפצי להצמיח מוצא הלימוד ללמוד וללמד לא זולתו ומכ"ש להחזיק במחלוקת אשר לא נתכוותי לה ולא לשפוט במקומכם דלא היתה תשובתי להכריח אחרי' לקבלה לומר קבלו דעתי חלילה כי מקדם ידעתי אופן הנהגתכם ולבעבור כבודי שמתי לפי מחסום אך במקומות אחרים אף אם הם רחוקים לפני חכמי וגדולי הדור אחוה דעי אף אני ואם אין בי דעת לישאל ענותם תרבני ואף אם אני עומד כאן מצודתי פרוסה במקום אחר ובכבוד בעלי ההוראה אתיימר ולא בכבוד אחרים שכבודם בקלון אמיר ומעולם לא אבדתי כבודי ולא רצתי לאבדו בידים אם לא בהיותי בשכונת פורצי גדר המוסר אשר שתו בשמים פיהם ולשונם תהלך בארץ ומי נתן למשיסה יעקב הלא אדוני ויהי רצון שיהיו דבריך אלה כההוא ינוקא לר' יוחנן:

ועוד אמרת שבמקום שיש חילול ה' אין חולקין כבוד לרב החשבת עצמך כרב יהודה ולי כההוא צורבא מרבנן דסנו שומעניה הודיעני מה חילול ה' יש בכאן לתת לכל שואל די מחסורו של האמת ומה הוא הדבר האסור ששייך בכאן שהתרתי בפניהם ואם אתה קורא לדבר המותר אסור נגד האמת הפשוט אינו מן התימה שתפתח פיך לבלי חק כנגדי וראה אם דרך תשובתך מגיע למקום הישוב אדרבא לחורבא דנפקא מינה כנגד האמת הידוע לדרדקי דבי רב יהי רצון שיהיו דבריך אלה לכפרת עון ואילולי גודל אהבתך אשר יקרה בעיני הייתי משיב באופן אחר כי מעולם לא שמעתי מה ששמעתי מפיך ואף מרבני עם אך השיאוך וגם יכלו לך אנשי שלומך אשר אמרת עליהם חרב פיפיות בידם ואני רוממות אל בגרוני שיתן כעפר חרבם וישים פי כחרב חדא ובצל ידו החביאני וכו' ואם לא נתעכב בידך פסקי כי אם שעה א' ושתים אינו מן התימה שלא ירדת לסוף דעת אמת אך אם יום או יומים יעמוד לא יוקם כאשר נתנקמת בנקמת ומכת הלשון אל יחשב לך ה' העון כי איך אעקור אשר נטעתי ואיך אכפור בטוב שקיבלתי ואיך מפי ח"ו תצא קללת חכם לאשר אהבתי מימי קדם הנני מחל על עלבוני אולי יראה ה' בעניי זאת שאלתי ובקשתי שלא תוסיף עוד לדבר אלי בדבר הזה של הלכה ולא בזולתו כי אם באיגרת שלומים להודיעני את שלומך ומצב בריאותך כי זאת שמחה היא לי וכעת אין להאריך ברוב שלום החותם בסדר אנכי אהיה עם פיך והוריתיך את אשר תדבר:

זעירא דמן חברייא ע"ה יעקב ששפורטאש ס"ט:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף