שאלות חזרה/פסחים/צו: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הוספת שאלה)
(השלמת שאלות על דף זה)
 
שורה 13: שורה 13:
----
----
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||ונאכל בחפזון בלילה אחד. על מה קאי ומה הראיה?}}|{{גופן|2||למסקנא על פסח ובאמת אין הבדל בענין זה בין פסח דורות לפסח מצרים, אך לא על חמץ שהרי חמץ נהג בפסח מצרים כל היום מדסמיך ליה היום אתם יוצאין.}}}}
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||ונאכל בחפזון בלילה אחד. על מה קאי ומה הראיה?}}|{{גופן|2||למסקנא על פסח ובאמת אין הבדל בענין זה בין פסח דורות לפסח מצרים, אך לא על חמץ שהרי חמץ נהג בפסח מצרים כל היום מדסמיך ליה היום אתם יוצאין.}}}}
----
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||מהו הזמן הקובע לגבי דחיית הפסח?}}|{{גופן|2||מחלוקת תנאים ואמוראים האם זמן השחיטה או זמן חצות.}}}}
----
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||באיזה אופן תמורת פסח אינה קריבה (2)?}}|{{גופן|2||1. אם המיר מפסח שנמצא קודם שחיטה ואחר כך נשחט שאף התמורה נדחית. 2. לפי לישנא קמא דרבא - אם המיר מפסח שנמצא קודם שחיטה אחר השחיטה, שהתמורה אינה קריבה שבאה מכח קדושה דחויה.}}}}
----
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||מה לומדים מהכתוב "אם" "כשב" "הוא" "ואם עז"?}}|{{גופן|2||"אם" - לרבות פסח שעברה שנתו ושלמים הבאים מחמת פסח (מותר פסח או חגיגת י"ד) שדינם כשלמים לענין סמיכה, נסכים ותנופת חזה ושוק. {{ש}}"כשב" - לרבות פסח לאליה (ואסמכתא לדין תמורת פסח שקרבה שלמים). {{ש}}"הוא" - למעט תמורת פסח שאינה קריבה. {{ש}}"ואם עז" - למעט עז מאליה (גם החלק שישנו בעז ויש פירשו לפי שאין אליה לעז ורש"י דחה פירושם).}}}}
----
----


{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}

גרסה אחרונה מ־15:06, 2 במרץ 2021

דף צו[עריכה]

מה הספק והפשיטות לענין אכילת אימורים על ידי טמאים בפסח הבא בטומאה?


מה עשו עם האימורים בפסח מצרים?


לגבי איזה דין ממעטים "זה" בפסח מצרים ולא בפסח דורות, ומדוע לא ממעטים כן בשאר מקומות?


באיזה קרבנות נאמר דין ביקור, ומנין?


מדוע צריך למעט גם בן נכר וגם ערל?


מה דין תרומה לענין המרת דת ומילת זכרים ומה דין מעשר לענין ערל?


ונאכל בחפזון בלילה אחד. על מה קאי ומה הראיה?


מהו הזמן הקובע לגבי דחיית הפסח?


באיזה אופן תמורת פסח אינה קריבה (2)?


מה לומדים מהכתוב "אם" "כשב" "הוא" "ואם עז"?


מעבר לתחילת הדף