Editing שאלות חזרה/פסחים/צו (section)

== דף צו ==
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||מה הספק והפשיטות לענין אכילת אימורים על ידי טמאים בפסח הבא בטומאה?}}|{{גופן|2||הספק - אם אומרים הואיל ואישתרי טומאת בשר אשיתרי טומאת אימורים. הפשיטות - טומאת אימורים נלמדת מהכתוב "אשר לה'" לגבי טומאת בשר ולכן תלויה בטומאת בשר וכשאין טומאת בשר אף אין טומאת אימורין.}}}}
----
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||מה עשו עם האימורים בפסח מצרים?}}|{{גופן|2||בשר צלי (אכלו אותם).}}}}
----
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||לגבי איזה דין ממעטים "זה" בפסח מצרים ולא בפסח דורות, ומדוע לא ממעטים כן בשאר מקומות?}}|{{גופן|2||לגבי מקחו מבעשור, ואילו שאר הפעמים לא ממעטים דכתיב "ועבדת את העבודה הזאת בחודש הזה" ודורשים מהמיעוט לגבי דינים אחרים.}}}}
----
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||באיזה קרבנות נאמר דין ביקור, ומנין?}}|{{גופן|2||פסח מצרים - והיה לכם למשמרת. פסח דורות - ועבדת את עבודה הזאת בחודש הזה. תמיד - תשמרו להקריב לי במועדו, ולומדים משמרת משמרת מפסח מצרים.}}}}
----
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||מדוע צריך למעט גם בן נכר וגם ערל?}}|{{גופן|2||ערל מאוס, ובן נכר אין ליבו לשמים.}}}}
----
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||מה דין תרומה לענין המרת דת ומילת זכרים ומה דין מעשר לענין ערל?}}|{{גופן|2||תרומה - אין המרת דת ומילת זכרים מעכבת, ערל - מעשר מעכב.}}}}
----
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||ונאכל בחפזון בלילה אחד. על מה קאי ומה הראיה?}}|{{גופן|2||למסקנא על פסח ובאמת אין הבדל בענין זה בין פסח דורות לפסח מצרים, אך לא על חמץ שהרי חמץ נהג בפסח מצרים כל היום מדסמיך ליה היום אתם יוצאין.}}}}
----
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||מהו הזמן הקובע לגבי דחיית הפסח?}}|{{גופן|2||מחלוקת תנאים ואמוראים האם זמן השחיטה או זמן חצות.}}}}
----
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||באיזה אופן תמורת פסח אינה קריבה (2)?}}|{{גופן|2||1. אם המיר מפסח שנמצא קודם שחיטה ואחר כך נשחט שאף התמורה נדחית. 2. לפי לישנא קמא דרבא - אם המיר מפסח שנמצא קודם שחיטה אחר השחיטה, שהתמורה אינה קריבה שבאה מכח קדושה דחויה.}}}}
----
{{פרטים נגללים|{{גופן|3||מה לומדים מהכתוב "אם" "כשב" "הוא" "ואם עז"?}}|{{גופן|2||"אם" - לרבות פסח שעברה שנתו ושלמים הבאים מחמת פסח (מותר פסח או חגיגת י"ד) שדינם כשלמים לענין סמיכה, נסכים ותנופת חזה ושוק. {{ש}}"כשב" - לרבות פסח לאליה (ואסמכתא לדין תמורת פסח שקרבה שלמים). {{ש}}"הוא" - למעט תמורת פסח שאינה קריבה. {{ש}}"ואם עז" - למעט עז מאליה (גם החלק שישנו בעז ויש פירשו לפי שאין אליה לעז ורש"י דחה פירושם).}}}}
----

{{ניווט כללי תחתון}}