עריכת הדף "
שאלות חזרה/פסחים/נה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== דף נה == {{פרטים נגללים|{{גופן|3||האם חוששים ליוהרא?}}|{{גופן|2||מחלוקת אמוראים, י"א שנחלקו בכך חכמים ורשב"ג, וי"א שלכולי עלמא חוששים אך לא חוששים במקום שאינו ניכר, לחכמים - בק"ש שכולם קוראים, לרשב"ג - בתשעה באב שיתלו את אי מלאכתו בבטלנות.}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||מה דרגת איסור עשיית המלאכה בערב פסח מליל י"ד ועד ליל ט"ו?}}|{{גופן|2||מחצות - אסור מדינא, מהבוקר עד חצות - מחלוקת ר"י ור"מ אם תלוי במנהג המקום או שתלוי באיסור המקום, ובמקום שאסרו או נהגו לאיסור נחלקו ב"ש וב"ה אם אף הלילה בכלל או שרק מנץ החמה.}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||מנכש חיטה ונעקרה בידו כיצד יפטרנה בקרבן העומר ועד מתי יכול לעשות פתרון זה ומדוע?}}|{{גופן|2||ישרישנה מיד במקום הטיט ששם תשתרש במהירות המרבית, ויכול לעשות כך: א. עד בין השמשות של י"ד ניסן, שצריך שני ימים שלמים ומקצת יום שלישי. ב. מצד השרשה יכול לעשות כך אף בי"ד ניסן אלא שתלוי באיסור עשיית מלאכה שבגליל אסור לעשות מלאכה ביום י"ד, וכן בליל י"ד לדעת בית שמאי.}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||למסקנא, מה הדין להתחיל מלאכה בי"ד לצורך המועד ולסיים מלאכה בי"ד שלא לצורך המועד במקום שנהגו שלא לעשות מלאכה?}}|{{גופן|2||בשני האופנים אסור, לא התירו אלא בקיום ב' תנאים: גמר מלאכה ולצורך המועד.}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||אלו בעלי מלאכה יכולים לעבוד בי"ד?}}|{{גופן|2||1. תופרין - שכן הדיוט תופר כדרכו בחול המועד, וי"ד דקיל אפילו אומן מותר. 2. כובסין. 3. ספרין - שכן הבאים ממדינת הים או השתחררו מבית האסורין מכבסין ומספרין בחול המועד, וי"ד דקיל מותרים אף שאר אנשים. 4. רצענין - לרבי יוסי ברבי יהודה, שהרי עולי רגלים מתקנים מנעליהן ברגל וי"ד דקיל אף מכינים מנעל חדש, ולחכמים לא לומדים תחילת מלאכה מסוף מלאכה.}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||מה דין תרנגולת שברחה בחול המועד?}}|{{גופן|2||בתוך 3 ימים לבריחתה מותר להחזירה, ונחלקו האם צריך שכבר ישבה עליהם ג' ימים - וטעם המחלוקת האם חששו להפסד מועט שצריך למוכרה למי שדעתו יפה.}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||זבל שבחצר מסלקין אותו לצדדין שברפת ובחצר מוציאין אותו לאשפה, כיצד מתיישבת הסתירה בדין חצר?}}|{{גופן|2||א. כאן בי"ד כאן בחול המועד. ב. אידי ואידי בחול המועד ואם נעשית החצר כרפת מותר להוציא החוצה.}}}} ---- {{פרטים נגללים|{{גופן|3||מה דין הולכת והבאת כלים מבית האומן בי"ד ובחול המועד?}}|{{גופן|2||י"ד: אף מוליכין ואף שלא לצורך המועד. חול המועד: לצורך המועד - מותר. שלא לצורך המועד - להוליך אסור, להביא - אם מאמינו ישאיר אצלו ואם חושש לגניבה ישים בחצר הקרובה, ואם אינו מאמינו - יכניס בצנעה לביתו.}}}} ---- <noinclude>{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף