שאגת אריה/עג
|
< הקודם · הבא > |
אע"פ שהוכחנו מכאן דיה"כ איסור לאו דמחמר נוהג בו מ"מ אין ללמוד מכאן דאיסור שביתת עבד ובהמה נוהג בו דאיכא למימר שאני לאו דמחמר דהוי מלאכה שהרי איכא למ"ד שחייבין עליו חטאת במסכת שבת פרק כ"ד (דף קנד) אפילו למאן דפטר התם היינו משום דגלי לן קרא דלכתוב רחמנא לא תעשה כל מלאכה ובהמתך אתה למה לי הוא נהי דמיחייב בהמתו לא מיחייב כדאמרי' התם מ"מ המלאכ' זו נעשית ע"י האדם עצמו שמחמר אחר הבהמה וגם עוברין עליו בלאו דמחמר אבל שביתת עבד ובהמה שאין המלאכה נעשית ע"י עצמו רק ע"י עבדו ובהמתו לא הוי בכלל לאוי דמלאכה של יה"כ. ועוד שהרי קילא שאין בהם אלא עשה דלמען ינוח וקי"ל דאיסור עשה קיל מאיסור לאו כדאמרי' בפ"ק דיבמות בסוגיא דעליה אין לנו לאסור ביה"כ דקיל משבת. ואין ללמוד מראיה זו גופא דאס"ד דאין איסור שביתת עבד ובהמה נוהג ביה"כ אע"פ שנוהג בשבת א"כ ה"ל שבת איסור כולל גבי יה"כ וא"כ אכתי תקשה שבת היא דכתב רחמנא למה לי הא וודאי לא קשיא מידי דבשלמא על איסור מחמר הוכחתי שפיר דע"כ איסור מחמר נוהג ביה"כ דאס"ד אינו נוהג ה"ל שבת איסור כולל שהרי איסור מחמר שוה בכל בין למאן דאית ליה בהמה ובין למאן דלית ליה בהמה שהרי האי דאמרינן בכל מקום בגמ' המחמר אחר בהמתו לאו דוקא אלא אורחא דמילתא נקיט וה"ה נמי המחמר אחר בהמת חבירו בשבת נמי עבד איסורא דאורייתא כמ"ש הר"ן בפ"ק דעכו"ם בשמעתא דבכל מקום אין מוכרין להן בהמה גסה דמפרש הש"ס משום איסור מחמר והביא ראיה לדבר זה וכיון דאיסור מחמר נוהג בבהמה שאינו שלו בע"כ ה"ל איסור שבת איסור כולל מחמת איסור מחמר דשוה לכל אדם אע"פ שאין לו בהמה שהרי כמה בהמות איכא בשוקא ונוהג בהם איסור מחמר אבל איסור שביתת עבד ובהמה שאינו אלא בעבדו ובהמתו ואם אין לו עבד ובהמה אין איסור כזה אסור לו שאינו מוזהר על שביתת עבד ובהמה של אחרים א"כ אפי' את"ל שאין שביתת עבד בהמה נוהג ביה"כ מ"מ לא הוי שבת איסור כולל לגבי יה"כ למאן דלית ליה עבד ובהמה ולדידיה לא הוי שבת לגבי יה"כ אלא איסור חמור לחוד ויה"כ לגבי שבת הוי איסור כולל לכ"ע מש"ה כתב רחמנא שבת היא דא"א ללמדו מיה"כ דהוי איסור כולל ושבת אינו אלא איסור חמור בלא איסור כולל לגבי מאן דלית ליה עבד ובהמה וקמ"ל קרא שבת היא דאפי' לדידיה דשבת אינו לגביה אלא איסור חמור לחוד בלא איסור כולל אפ"ה חייב משום שבת היכא שחל ביה"כ. ומנא אמינא לה דמאן דלית ליה עבד ובהמה לא הוי לדידיה שבת איסור כולל ולא אמרינן דמ"מ הוי איסור כולל הואיל דמאן דאית ליה עבד ובהמה ה"ל שבת לגבי יה"כ איסור כולל משום זה הוי איסור כולל אפי' למאן דלית ליה. שהרי בפ"ג דכריתות (ד' יד) תנן הבא על בת בתו חייב עליה משום בת בתו וכלתו ואשת אחיו ואשת אחי אביו וא"א ונידה. ר"י אומר אם עבר זקן ונשאה חייב עליה משום אשת אב. ומוקי לה בגמ' לדר"י באיסור מוסיף ומפרש מאי איסור מוסיף איכא הכא דאיכא ברא לסבא מגו דאיתוסף איסורא לגבי בריה איתוסף איסורא לגבי דידיה טעמא דאיכא ברא לסבא הא ליכא ברא לסבא לא אמרינן הואיל ואילו הי' לו ברא הוי איסור מוסיף השתא נמי דלית ליה הוי נמי איסור מוסיף. וכן כתב הרמב"ם בהדיא בפ"ד מהלכות שגגות כל אלו שתאסר זו הערוה עליהן באיסור מוסיף צריך שיהיו האנשים האחרים מצויין בעולם כדי שתאסר עליהן ותוסיף איסור אחר לזה אבל אם אין מצויין אין אומרים הואיל אילו היו לזה בנים או אחים היתה נאסרת על זה יתוסף בה איסור לזקן שהרי אין שם עתה לא בן ולא אח וכן כל כיוצא בהן ע"כ. ה"נ לא אמרינן אילו ה"ל עבד ובהמה ה"ל איסור כולל השתא דלית ליה נמי הוי איסור כולל. אע"ג דיש לחלק דשאני התם דכיון דליכא ברא לסבא לא הוי איסור מוסיף לשום אדם משא"כ הכא אף ע"ג דלית לי' עבד ובהמה כיון דשבת הוי איסור כולל למאן דאית ליה לדידיה דלית ליה נמי הוי איסור כולל שהרי שם שבת זה איסור כולל למאן דאית ליה מש"ה הוי כולל לכל אדם. א"נ שאני שבת שאיפשר לבא לידי איסור כולל דהא בידו לקנות עבד ובהמה אין נ"ל לחלק בזה. ולענין הלכה נ"ל שאיסור שביתת עבד ובהמה אינו נוהג ביה"כ למאן דאית ליה דאינו נוהג בי"ט משום דקיל משבת ה"נ יה"כ נמי הא קיל משבת בעונש וכיון דלא ריבה ביה רחמנא שביתת עבד ובהמה אינו נוהג בו ואין למדין משבת דחמיר ליה"כ דקיל שאין למידין קל מחמור להחמיר עליו אבל איסור מחמר הוי בכלל אזהרת איסור מלאכה הנאמר ביה"כ שהרי מלאכה זו האדם בעצמו גורם לה שתעשה ע"י בהמה וה"ל בהמה זו כגרזן ביד החוצב בו שחייב עליה וה"ה מחמר אלא שהתורה הקילה בלאו זה של מחמר שאין חייבין עליה ודמי למ"ד הבערה ללאו יצאת ואפ"ה אסורה ביה"כ מדאורייתא כמ"ש למעלה וה"נ דכוותי' כיון שאין לבהמה דעת וכי אזלא מחמת ששומעת לקלי' ואזלא מחמתו ועושה את המלאכה ודומה לליבה והרוח מסייעתו דחייב לגבי שבת כדאמרינן בפ' לא יחפור (דף כו) ובדיני י"ט בחבורי הגדול יתבאר הדבר עוד באורך בס"ד וכאן עת לקצר, כנ"ל:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |