Difference between revisions of "רש"ש/שבת/קח/א"
מהדורה קמא (talk | contribs) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
שולי גליוני (talk | contribs) (הערת תורה תמימה ע"ד רבנו כאן, ועיי"ש מה שהביא מרמב"ן) |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
| − | {{ניווט כללי עליון}} | + | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} |
| − | {{הועלה אוטומטית}} | + | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> |
'''גמרא א"ל שמואל לקרנא כו'. זיל תהי ליה אקנקניה.''' נ"ל הא דל"א זיל בדיק להו כלישנא דהש"ס בכ"ד הוא משום דאומנתיה דקרנא הות דהוה תהי באמברא דחמרא כתובות {{ממ|קה}} לכן א"ל הואיל דאתה בקי בתהיית היין זיל תהי ג"כ ביינו דהיא התורה שנמשלה ליין. ובחדושי לס' נת"ע הרחבתי קצת בזה: | '''גמרא א"ל שמואל לקרנא כו'. זיל תהי ליה אקנקניה.''' נ"ל הא דל"א זיל בדיק להו כלישנא דהש"ס בכ"ד הוא משום דאומנתיה דקרנא הות דהוה תהי באמברא דחמרא כתובות {{ממ|קה}} לכן א"ל הואיל דאתה בקי בתהיית היין זיל תהי ג"כ ביינו דהיא התורה שנמשלה ליין. ובחדושי לס' נת"ע הרחבתי קצת בזה: | ||
'''[שם ר' נתן אומר א"צ כו'.''' נראה דצ"ל ר' יונתן דהוא בר פלוגתיה דר' יאשיה בכ"מ וכבר כתבתי זאת בהגהותי לב"ר פמ"ו אות ח' במ"ת]: | '''[שם ר' נתן אומר א"צ כו'.''' נראה דצ"ל ר' יונתן דהוא בר פלוגתיה דר' יאשיה בכ"מ וכבר כתבתי זאת בהגהותי לב"ר פמ"ו אות ח' במ"ת]: | ||
| − | '''תוס' ד"ה ואי. הא אפילו נוצה שבכנפים כו'.''' ל"י לאיזו כוונה הוסיפו מלת נוצה. וכן רש"י מפרש מה היא נוצה שלא נזכרת כאן ועמש"כ לעיל {{ממ|מט}}: | + | '''תוס' ד"ה ואי. הא אפילו נוצה שבכנפים כו'.''' ל"י לאיזו כוונה הוסיפו מלת נוצה. וכן רש"י מפרש מה היא נוצה שלא נזכרת כאן{{הערה|לחנם נדחק הרש"ש על מה שפירש"י ותוס' כאן ענין נוצה, יען דלדידהו כנף היינו נוצה, ופרשו הדבר{{צבע גופן|אפור|. תורה תמימה {{ממ|[[תורה תמימה/ויקרא/א#יז|ויקרא א יז]] הערה יג}}.}} (ועי' [[רמב"ן/ויקרא/א#יז|רמב"ן שם]]).}} ועמש"כ לעיל {{ממ|[[רש"ש/שבת/מט/א|מט]]}}: |
'''בא"ד וי"ל דבבהמה נמי אשכחן כו'.''' ק"ל דא"כ הא גם עור אשכחן דקרב בבהמה דהיינו עור הראש כדפירש רש"י שם בזבחים וי"ל: | '''בא"ד וי"ל דבבהמה נמי אשכחן כו'.''' ק"ל דא"כ הא גם עור אשכחן דקרב בבהמה דהיינו עור הראש כדפירש רש"י שם בזבחים וי"ל: | ||
| + | <noinclude>{{שולי הגליון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
| − | {{ניווט כללי תחתון}} | + | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> |
Latest revision as of 15:07, 14 January 2022
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
גמרא א"ל שמואל לקרנא כו'. זיל תהי ליה אקנקניה. נ"ל הא דל"א זיל בדיק להו כלישנא דהש"ס בכ"ד הוא משום דאומנתיה דקרנא הות דהוה תהי באמברא דחמרא כתובות (קה) לכן א"ל הואיל דאתה בקי בתהיית היין זיל תהי ג"כ ביינו דהיא התורה שנמשלה ליין. ובחדושי לס' נת"ע הרחבתי קצת בזה:
[שם ר' נתן אומר א"צ כו'. נראה דצ"ל ר' יונתן דהוא בר פלוגתיה דר' יאשיה בכ"מ וכבר כתבתי זאת בהגהותי לב"ר פמ"ו אות ח' במ"ת]:
תוס' ד"ה ואי. הא אפילו נוצה שבכנפים כו'. ל"י לאיזו כוונה הוסיפו מלת נוצה. וכן רש"י מפרש מה היא נוצה שלא נזכרת כאן[1] ועמש"כ לעיל (מט):
בא"ד וי"ל דבבהמה נמי אשכחן כו'. ק"ל דא"כ הא גם עור אשכחן דקרב בבהמה דהיינו עור הראש כדפירש רש"י שם בזבחים וי"ל:
- ↑ לחנם נדחק הרש"ש על מה שפירש"י ותוס' כאן ענין נוצה, יען דלדידהו כנף היינו נוצה, ופרשו הדבר. תורה תמימה (ויקרא א יז הערה יג). (ועי' רמב"ן שם).
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).
אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.