רש"ש/סוכה/ז/א
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
גמרא ויעמידנו כנגד ר"ת שתק רב. כעין זה בב"ב (סב) ואישתמיט מגה"ש:
שם עושה לו טפח שוחק כו'. עפרש"י הן רוב דופן הי' אפילו ע"י טפח עוצב ופחות ולעד"נ הטעם דד' טפחים חשובים[1] בכל מקום, עמש"כ בס"ד בפ"ד דכלאים מ"ד[2]:
שם התם דאיכא ב' דפנות כהלכתן. ברי"ף ורא"ש הגי' דעריבן ועי' בר"ן לעיל מזה בד"ה ת"ר שתים כהלכתן:
שם הכא דליכא ב"ד. נראה דחסר פה תיבת כהלכתן ושם הגי' הכא ג"כ דעריבן:
שם א"ה ליתני נמי יתירה כו'. ק"ל דלדידיה נמי תקשה ליתני יתירה סוכה אשבת בהא דלחי לפרש"י דגם הוא ס"ל לחי משום מחיצה בעירובין (טו) וי"ל משום דמדרבנן מיהא מיתסר לטלטולי להכי ל"ת לה:
שם סיכך ע"ג מבוי שיש לו לחי כשר. פי' בשבת ולא בחול. בספר באר אברהם ר"ל דלר"א ולר"י דבעו סוכה הראויה לז' לקמן (כג א כז ב) פסול בזה אף בשבת ואני אומר ק"ו מה מחיצות הפסולות מחמת עצמן מהני מיגו לאכשרינהו שאינן פסולות רק מחמת שא"ר לז' לא כ"ש:
תד"ה עושה. קנה בפחות מג' כו'. עי' לקמן (יח ב) תד"ה סיכך בסופו:
בא"ד דשיעורו בז"ט ומשהו. עי' מהרש"א לעיל (ד) ברש"י:
- ↑ - מחיצה.
- ↑ עיין תוספות הרא"ש וריטב"א שכתבו כן
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |