רש"ש/נדרים/ז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
שולי גליוני (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
שולי גליוני (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''גמרא. {{עוגן1|ש"מ}} תלת.''' ב[[גליון הש"ס לרע"א/{{כאן}}#|גליון הש"ס]] הקשה דאמאי לא אמר נמי ש"מ דאם לא נדהו הוא בעצמו יהא בנידוי. תמוה דזה לא מוכח כלל מהאי עובדא{{הערה|'''תמוה דזה לא מוכח כלל מהאי עובדא.''' עי' מש"כ בזה ב[[שלמי נדרים/{{כאן}}#ש"מ|שלמי נדרים]] | '''גמרא. {{עוגן1|ש"מ}} תלת.''' ב[[גליון הש"ס לרע"א/{{כאן}}#|גליון הש"ס]] הקשה דאמאי לא אמר נמי ש"מ דאם לא נדהו הוא בעצמו יהא בנידוי. תמוה דזה לא מוכח כלל מהאי עובדא{{הערה|'''תמוה דזה לא מוכח כלל מהאי עובדא.''' עי' מש"כ בזה ב[[שלמי נדרים/{{כאן}}#ש"מ|שלמי נדרים]]}}: | ||
'''ר"ן ד"ה {{עוגן1|או}} מיתה. והקשו בתוס' כו' דאמרינן בפ"ק דקדושין חזיוהו לההוא גברא כו'.''' כצ"ל. ויש לעיין קצת מדוע לא הביא מעובדא הקודמת שם דההוא דקא זרע זרעים בהדי הדדי ע"ש: | '''ר"ן ד"ה {{עוגן1|או}} מיתה. והקשו בתוס' כו' דאמרינן בפ"ק דקדושין חזיוהו לההוא גברא כו'.''' כצ"ל. ויש לעיין קצת מדוע לא הביא מעובדא הקודמת שם דההוא דקא זרע זרעים בהדי הדדי ע"ש: |
גרסה אחרונה מ־08:05, 8 ביוני 2022
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
גמרא. ש"מ תלת. בגליון הש"ס הקשה דאמאי לא אמר נמי ש"מ דאם לא נדהו הוא בעצמו יהא בנידוי. תמוה דזה לא מוכח כלל מהאי עובדא[1]:
ר"ן ד"ה או מיתה. והקשו בתוס' כו' דאמרינן בפ"ק דקדושין חזיוהו לההוא גברא כו'. כצ"ל. ויש לעיין קצת מדוע לא הביא מעובדא הקודמת שם דההוא דקא זרע זרעים בהדי הדדי ע"ש:
בא"ד. ותירצו דאה"נ אלא כו' דאם לא נדהו הוא עצמו יהא בנידוי. ק"ק דלפ"ז מ"ק ר"א ש"מ השומע הזכרת השם צריך לנדותו דמאי קמ"ל בזה:
רא"ש ד"ה נדהו שלא בפניו. ולהאי פירושא אם התירו לו שלא בפניו אינו מותר. כצ"ל וכ"ה בב"י סי' של"ד ופליג בזה על הר"ן:
רא"ש ד"ה שרי לנפשיה. שלא יכשלו אנשי ביתו בדברם אליו. מוכח דגם אנשי ביתו מחויבים לנהוג בו נידוי. וצ"ע דבמו"ק (סי' נ"ה [פ"ג סי' ח']) הביא דעת הראב"ד שכן דעת המנדים שלא למנוע ממנו תשמיש בני ביתו:
בא"ד. ויבא זכאי ויתיר חייב. כצ"ל. עי' יומא (מג ב):
- ↑ תמוה דזה לא מוכח כלל מהאי עובדא. עי' מש"כ בזה בשלמי נדרים
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |