Difference between revisions of "רש"י/עבודה זרה/יא/ב"

From אוצר הספרים היהודי השיתופי
Jump to navigation Jump to search
(טקסט ראשוני)
 
 
(4 intermediate revisions by 3 users not shown)
Line 1: Line 1:
'''מנשר.''' משיר וחותך פרסות שני רגליה:
+
{{ניווט כללי עליון}}
  
'''מן הארכובה ולמטה.''' אבל מן הארכובה ולמעלה טריפה אלמא מדאסור לטרפה בבהמה טהורה עסקינן וטהורה מאי כלי תשמיש איכא:
+
'''{{עוגן1|מנשר}}.''' משיר וחותך פרסות שני רגליה:
  
'''בעגלה המושכת בקרון.''' שיושב בו המלך דהיינו כלי תשמישו:
+
'''{{עוגן1|מן}} הארכובה ולמטה.''' אבל מן הארכובה ולמעלה טריפה אלמא מדאסור לטרפה בבהמה טהורה עסקינן וטהורה מאי כלי תשמיש איכא:
  
'''יום תגלחת זקנו והנחת בלוריתו.''' יום שמגלח זקנו וכן בו ביום הנחת בלוריתו יום שמגלח זקנו שער ומניח בלורית אפודליץ מאחורי העורף לשם עבודת כוכבים:
+
'''{{עוגן1|בעגלה}} המושכת בקרון.''' שיושב בו המלך דהיינו כלי תשמישו:
  
'''והעברת בלוריתו.''' לסוף שנה שמגלח אותה בלורית לבדה:
+
'''{{עוגן1|יום}} תגלחת זקנו והנחת בלוריתו.''' יום שמגלח זקנו וכן בו ביום הנחת בלוריתו יום שמגלח זקנו שער ומניח בלורית אפודליץ מאחורי העורף לשם עבודת כוכבים:
  
'''דתניא תרוייהו יום תגלחת זקנו והנחת בלוריתו יום תגלחת זקנו והעברת בלוריתו.''' ותרתי מתני' נינהו ולאו גבי הדדי תניא להו:
+
'''{{עוגן1|והעברת}} בלוריתו.''' לסוף שנה שמגלח אותה בלורית לבדה:
  
'''עוד אחרת.''' עוד איד אחרת יש להם לרומיים שאינה שנויה במשנה:
+
'''{{עוגן1|דתניא}} תרוייהו יום תגלחת זקנו והנחת בלוריתו יום תגלחת זקנו והעברת בלוריתו.''' ותרתי מתני' נינהו ולאו גבי הדדי תניא להו:
  
'''אדם שלם.''' כנגד עשו:
+
'''{{עוגן1|עוד}} אחרת.''' עוד איד אחרת יש להם לרומיים שאינה שנויה במשנה:
  
'''אדם חיגר.''' כנגד יעקב צולע על יריכו כלומר עדיין עשו שולט על יעקב:
+
'''{{עוגן1|אדם}} שלם.''' כנגד עשו:
  
'''של אדם הראשון.''' והן בגדי חמודות שהיו לעשו:
+
'''{{עוגן1|אדם}} חיגר.''' כנגד יעקב צולע על יריכו כלומר עדיין עשו שולט על יעקב:
  
'''קרקיפלו של ר' ישמעאל.''' כהן גדול ומהרוגי מלכות היה ומתוך יפיו נכנס בלב בת קיסר והפשיט עור פניו וחנטה באפרסמון שתהא מקויימת ולא ישתנה ועדיין מונח בגינזי רומי:
+
'''{{עוגן1|של}} אדם הראשון.''' והן בגדי חמודות שהיו לעשו:
  
'''דפיזא.''' פז והוא אבן יקרה עד מאד ואינו מצוי בעולם:
+
'''{{עוגן1|קרקיפלו}} של ר' ישמעאל.''' כהן גדול ומהרוגי מלכות היה ומתוך יפיו נכנס בלב בת קיסר והפשיט עור פניו וחנטה באפרסמון שתהא מקויימת ולא ישתנה ועדיין מונח בגינזי רומי:
  
'''סך קירי פלסתר.''' חשבון הקצין כזב [הוא] נבואת יעקב שקרא לבניו לאחרית [הימים] שסופן ליגאל כזב הוא:
+
'''{{עוגן1|דפיזא}}.''' פז והוא אבן יקרה עד מאד ואינו מצוי בעולם:
  
'''סך.''' חשבון:
+
'''{{עוגן1|סך}} קירי פלסתר.''' חשבון הקצין כזב [הוא] נבואת יעקב שקרא לבניו לאחרית [הימים] שסופן ליגאל כזב הוא:
  
'''קירי.''' קצין:
+
'''{{עוגן1|סך}}.''' חשבון:
  
'''אחוה דמרנא זייפנא.''' אחיו של אדונינו עשו זייפן הוא יעקב שרימה לעשו וחשב ליטול ברכה להיות גביר לאחיו:
+
'''{{עוגן1|קירי}}.''' קצין:
  
'''דחמי חמי.''' הרואה בשמחה זו עכשיו רואהו ומי שאינו רואה עכשיו לא יראה עוד דעד ע' שנה אינה נעשית:
+
'''{{עוגן1|אחוה}} דמרנא זייפנא.''' אחיו של אדונינו עשו זייפן הוא יעקב שרימה לעשו וחשב ליטול ברכה להיות גביר לאחיו:
  
'''מאי אהני לרמאה.''' ליעקב שרימה את עשו ולקח את ברכתו:
+
'''{{עוגן1|דחמי}} חמי.''' הרואה בשמחה זו עכשיו רואהו ומי שאינו רואה עכשיו לא יראה עוד דעד ע' שנה אינה נעשית:
  
'''ווי לדין.''' לעשו:
+
'''{{עוגן1|מאי}} אהני לרמאה.''' ליעקב שרימה את עשו ולקח את ברכתו:
  
'''כד יקום דין.''' כשיקום יעקב:
+
'''{{עוגן1|ווי}} לדין.''' לעשו:
 +
 
 +
'''{{עוגן1|כד}} יקום דין.''' כשיקום יעקב:
 
ה"ג ותנא דידן מ"ט לא קחשיב הא הני דאיתנהו בכל שתא קחשיב הא דליתא כל שתא לא קחשיב:
 
ה"ג ותנא דידן מ"ט לא קחשיב הא הני דאיתנהו בכל שתא קחשיב הא דליתא כל שתא לא קחשיב:
  
'''הני דרומאי.''' הני ימי אידיהן דמתני' אין אסורין אלא לבני רומי:
+
'''{{עוגן1|הני}} דרומאי.''' הני ימי אידיהן דמתני' אין אסורין אלא לבני רומי:
  
'''מוטרדי וטורייסקי מוהרנקי ומוהרין.''' שמות ימי אידיהן קבועות שיש להן בכל שנה:
+
'''{{עוגן1|מוטרדי}} וטורייסקי מוהרנקי ומוהרין.''' שמות ימי אידיהן קבועות שיש להן בכל שנה:
  
'''ועשר באדר.''' בעשרה באדר:
+
'''{{עוגן1|ועשר}} באדר.''' בעשרה באדר:
  
'''קבועין.''' ולקמן מפרש קבועין כל השנה שכל ימות השנה עושין עובדיהם יום איד ומקריבין זבחים ואסורים במשא ובמתן לעולם:
+
'''{{עוגן1|קבועין}}.''' ולקמן מפרש קבועין כל השנה שכל ימות השנה עושין עובדיהם יום איד ומקריבין זבחים ואסורים במשא ובמתן לעולם:
  
'''תורעתא.''' שם עבודת כוכבים:
+
'''{{עוגן1|תורעתא}}.''' שם עבודת כוכבים:
  
'''ומפג.''' שם העיר:
+
'''{{עוגן1|ומפג}}.''' שם העיר:
  
'''יריד שבעין בכי נדבכה שבעכו. ואית דאמרי נתברה שבעכו''': ה"ג ואית דאמרי איפכא הני תרי לישני:
+
'''{{עוגן1|יריד}} שבעין בכי נדבכה שבעכו. ואית דאמרי נתברה שבעכו''': ה"ג ואית דאמרי איפכא הני תרי לישני:
  
 
ה"ג ותדיר כולה שתא:
 
ה"ג ותדיר כולה שתא:
  
'''בגולה.''' אין אנו יכולים להעמיד עצמנו מלישא וליתן עמהם שביניהם אנו יושבין ופרנסתנו מהן ועוד משום יראה:
+
'''{{עוגן1|בגולה}}.''' אין אנו יכולים להעמיד עצמנו מלישא וליתן עמהם שביניהם אנו יושבין ופרנסתנו מהן ועוד משום יראה:
  
'''בחגתא דטייעי.''' יום לשנה מתקבצין כל סוחרי העיר לאכול ולשתות ולחוג לשם עבודת כוכבים פלונית וכאן קורין קופנדרי"א:
+
'''{{עוגן1|בחגתא}} דטייעי.''' יום לשנה מתקבצין כל סוחרי העיר לאכול ולשתות ולחוג לשם עבודת כוכבים פלונית וכאן קורין קופנדרי"א:
  
'''דלא קביעא.''' אין חוששין לה כל כך אם אין עושין לה בכל שנה:
+
'''{{עוגן1|דלא}} קביעא.''' אין חוששין לה כל כך אם אין עושין לה בכל שנה:
  
'''מתני' עיר שיש בה עבודת כוכבים.''' שיום איד יש לבני העיר היום לעבודת כוכבים שבעיר:
+
'''<big>{{עוגן1|מתני'}}</big> עיר שיש בה עבודת כוכבים.''' שיום איד יש לבני העיר היום לעבודת כוכבים שבעיר:
  
'''חוצה לה מותר.''' לשאת ולתת עם היושבין חוץ לעיר שאין נמשכין אחר אותה עבודת כוכבים שכן מנהג זה עובד את שלו וזה עובד את שלו ויום איד של אלו אינו ביום איד של אלו:
+
'''{{עוגן1|חוצה}} לה מותר.''' לשאת ולתת עם היושבין חוץ לעיר שאין נמשכין אחר אותה עבודת כוכבים שכן מנהג זה עובד את שלו וזה עובד את שלו ויום איד של אלו אינו ביום איד של אלו:
  
'''היה חוצה לה עבודת כוכבים.''' כלו' עבודת כוכבים שהיום עובדין ליראה שלהם:
+
'''{{עוגן1|היה}} חוצה לה עבודת כוכבים.''' כלו' עבודת כוכבים שהיום עובדין ליראה שלהם:
  
'''תוכה מותר.''' שאין בני העיר עובדין לאותה יראה:
+
'''{{עוגן1|תוכה}} מותר.''' שאין בני העיר עובדין לאותה יראה:
  
'''מהו לילך לשם.''' לאותה העיר ביום עבודת כוכבים שלהם לספר עם אחד מבני העיר:
+
'''{{עוגן1|מהו}} לילך לשם.''' לאותה העיר ביום עבודת כוכבים שלהם לספר עם אחד מבני העיר:
  
'''בזמן שהדרך מיוחדת לאותו מקום.''' שאין דרך יוצאה מאותה העיר לילך לעיר אחרת ודרך הכבושה מכאן לאותה העיר מיוחדת לאותה העיר לבדה אסור לילך שם מפני חשד שנראה כמהלך לעובדה:
+
'''{{עוגן1|בזמן}} שהדרך מיוחדת לאותו מקום.''' שאין דרך יוצאה מאותה העיר לילך לעיר אחרת ודרך הכבושה מכאן לאותה העיר מיוחדת לאותה העיר לבדה אסור לילך שם מפני חשד שנראה כמהלך לעובדה:
  
'''ואם.''' דרך מסלול זה הולך גם לעיר אחרת:
+
'''{{עוגן1|ואם}}.''' דרך מסלול זה הולך גם לעיר אחרת:
  
'''מותר.''' דהרואה אומר למקום אחר הולך:
+
'''{{עוגן1|מותר}}.''' דהרואה אומר למקום אחר הולך:
  
'''גמ' והיכי דמי חוצה לה.''' כמה יהא רחוק אותו שוק שחוצה לה מן העיר ויהא מותר לשאת ולתת עם יושביו:
+
'''<big>{{עוגן1|גמ'}}</big> {{עוגן1|והיכי}} דמי חוצה לה.''' כמה יהא רחוק אותו שוק שחוצה לה מן העיר ויהא מותר לשאת ולתת עם יושביו:
  
'''עטלוזא של עזה.''' עטלוזא שוק של בהמה כמו איטליז דתנן (בכורות דף לא.) שוחטין באיטליז ונמכרין באיטליז:
+
'''{{עוגן1|עטלוזא}} של עזה.''' עטלוזא שוק של בהמה כמו איטליז דתנן {{ממ|[[בבלי/בכורות/לא/א|בכורות דף לא.]]}} שוחטין באיטליז ונמכרין באיטליז:
  
'''עזה.''' עיר של פלשתים והיה בה עבודת כוכבים והיה חוצה לה ישוב סמוך לעיר מאד:
+
'''{{עוגן1|עזה}}.''' עיר של פלשתים והיה בה עבודת כוכבים והיה חוצה לה ישוב סמוך לעיר מאד:
  
'''עטלוזא של עזה.''' דסמוכה לעיר מאד מהו מי שרי מתני' כה"ג או לא:
+
'''{{עוגן1|עטלוזא}} של עזה.''' דסמוכה לעיר מאד מהו מי שרי מתני' כה"ג או לא:
  
'''צור.''' עיר שישראל ועובדי כוכבים דרין בה:
+
'''{{עוגן1|צור}}.''' עיר שישראל ועובדי כוכבים דרין בה:
 +
{{ניווט כללי תחתון}}

Latest revision as of 23:29, 5 April 2021

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
ריטב"א
תוספות רי"ד - מהדורה קמא
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם
רש"ש

שינון הדף בר"ת


רש"י TriangleArrow-Left.png עבודה זרה TriangleArrow-Left.png יא TriangleArrow-Left.png ב

מנשר. משיר וחותך פרסות שני רגליה:

מן הארכובה ולמטה. אבל מן הארכובה ולמעלה טריפה אלמא מדאסור לטרפה בבהמה טהורה עסקינן וטהורה מאי כלי תשמיש איכא:

בעגלה המושכת בקרון. שיושב בו המלך דהיינו כלי תשמישו:

יום תגלחת זקנו והנחת בלוריתו. יום שמגלח זקנו וכן בו ביום הנחת בלוריתו יום שמגלח זקנו שער ומניח בלורית אפודליץ מאחורי העורף לשם עבודת כוכבים:

והעברת בלוריתו. לסוף שנה שמגלח אותה בלורית לבדה:

דתניא תרוייהו יום תגלחת זקנו והנחת בלוריתו יום תגלחת זקנו והעברת בלוריתו. ותרתי מתני' נינהו ולאו גבי הדדי תניא להו:

עוד אחרת. עוד איד אחרת יש להם לרומיים שאינה שנויה במשנה:

אדם שלם. כנגד עשו:

אדם חיגר. כנגד יעקב צולע על יריכו כלומר עדיין עשו שולט על יעקב:

של אדם הראשון. והן בגדי חמודות שהיו לעשו:

קרקיפלו של ר' ישמעאל. כהן גדול ומהרוגי מלכות היה ומתוך יפיו נכנס בלב בת קיסר והפשיט עור פניו וחנטה באפרסמון שתהא מקויימת ולא ישתנה ועדיין מונח בגינזי רומי:

דפיזא. פז והוא אבן יקרה עד מאד ואינו מצוי בעולם:

סך קירי פלסתר. חשבון הקצין כזב [הוא] נבואת יעקב שקרא לבניו לאחרית [הימים] שסופן ליגאל כזב הוא:

סך. חשבון:

קירי. קצין:

אחוה דמרנא זייפנא. אחיו של אדונינו עשו זייפן הוא יעקב שרימה לעשו וחשב ליטול ברכה להיות גביר לאחיו:

דחמי חמי. הרואה בשמחה זו עכשיו רואהו ומי שאינו רואה עכשיו לא יראה עוד דעד ע' שנה אינה נעשית:

מאי אהני לרמאה. ליעקב שרימה את עשו ולקח את ברכתו:

ווי לדין. לעשו:

כד יקום דין. כשיקום יעקב: ה"ג ותנא דידן מ"ט לא קחשיב הא הני דאיתנהו בכל שתא קחשיב הא דליתא כל שתא לא קחשיב:

הני דרומאי. הני ימי אידיהן דמתני' אין אסורין אלא לבני רומי:

מוטרדי וטורייסקי מוהרנקי ומוהרין. שמות ימי אידיהן קבועות שיש להן בכל שנה:

ועשר באדר. בעשרה באדר:

קבועין. ולקמן מפרש קבועין כל השנה שכל ימות השנה עושין עובדיהם יום איד ומקריבין זבחים ואסורים במשא ובמתן לעולם:

תורעתא. שם עבודת כוכבים:

ומפג. שם העיר:

יריד שבעין בכי נדבכה שבעכו. ואית דאמרי נתברה שבעכו: ה"ג ואית דאמרי איפכא הני תרי לישני:

ה"ג ותדיר כולה שתא:

בגולה. אין אנו יכולים להעמיד עצמנו מלישא וליתן עמהם שביניהם אנו יושבין ופרנסתנו מהן ועוד משום יראה:

בחגתא דטייעי. יום לשנה מתקבצין כל סוחרי העיר לאכול ולשתות ולחוג לשם עבודת כוכבים פלונית וכאן קורין קופנדרי"א:

דלא קביעא. אין חוששין לה כל כך אם אין עושין לה בכל שנה:

מתני' עיר שיש בה עבודת כוכבים. שיום איד יש לבני העיר היום לעבודת כוכבים שבעיר:

חוצה לה מותר. לשאת ולתת עם היושבין חוץ לעיר שאין נמשכין אחר אותה עבודת כוכבים שכן מנהג זה עובד את שלו וזה עובד את שלו ויום איד של אלו אינו ביום איד של אלו:

היה חוצה לה עבודת כוכבים. כלו' עבודת כוכבים שהיום עובדין ליראה שלהם:

תוכה מותר. שאין בני העיר עובדין לאותה יראה:

מהו לילך לשם. לאותה העיר ביום עבודת כוכבים שלהם לספר עם אחד מבני העיר:

בזמן שהדרך מיוחדת לאותו מקום. שאין דרך יוצאה מאותה העיר לילך לעיר אחרת ודרך הכבושה מכאן לאותה העיר מיוחדת לאותה העיר לבדה אסור לילך שם מפני חשד שנראה כמהלך לעובדה:

ואם. דרך מסלול זה הולך גם לעיר אחרת:

מותר. דהרואה אומר למקום אחר הולך:

גמ' והיכי דמי חוצה לה. כמה יהא רחוק אותו שוק שחוצה לה מן העיר ויהא מותר לשאת ולתת עם יושביו:

עטלוזא של עזה. עטלוזא שוק של בהמה כמו איטליז דתנן (בכורות דף לא.) שוחטין באיטליז ונמכרין באיטליז:

עזה. עיר של פלשתים והיה בה עבודת כוכבים והיה חוצה לה ישוב סמוך לעיר מאד:

עטלוזא של עזה. דסמוכה לעיר מאד מהו מי שרי מתני' כה"ג או לא:

צור. עיר שישראל ועובדי כוכבים דרין בה:

< עמוד קודם · עמוד הבא >