רש"י/עבודה זרה/ג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
(טקסט ראשוני) |
(מיזעור ציונים) |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
'''יושב בשמים ישחק'''. גבי ננתקה את מוסרותימו כתיב: | '''יושב בשמים ישחק'''. גבי ננתקה את מוסרותימו כתיב: | ||
'''אלא שנעשו גרים גרורים'''. מאיליהן מתגיירין ואנן לא מקבלינן דמשום גדולתן דישראל קא עבדי דכתיב (ישעיהו נד) מי גר אתך בעניותיך עליך יפול בעשירותיך: | '''אלא שנעשו גרים גרורים'''. מאיליהן מתגיירין ואנן לא מקבלינן דמשום גדולתן דישראל קא עבדי דכתיב <small>(ישעיהו נד)</small> מי גר אתך בעניותיך עליך יפול בעשירותיך: | ||
'''[יושב ודן'''. כרבי יוסי דאמר במסכת ר"ה אדם נידון בכל יום דכתיב דבר יום ביומו]: | '''[יושב ודן'''. כרבי יוסי דאמר במסכת ר"ה אדם נידון בכל יום דכתיב דבר יום ביומו]: | ||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
'''גמולי מחלב'''. שמתו כשהן קטנים: | '''גמולי מחלב'''. שמתו כשהן קטנים: | ||
'''עתיקי'''. כמו (איוב ט) המעתיק הרים לשון סילוק: | '''עתיקי'''. כמו <small>(איוב ט)</small> המעתיק הרים לשון סילוק: | ||
'''אלא שאינן'''. ב' אלפים חסירין מריבותים: | '''אלא שאינן'''. ב' אלפים חסירין מריבותים: | ||
| שורה 23: | שורה 23: | ||
'''יומם יצוה'''. דן וזן ומלמד תורה: | '''יומם יצוה'''. דן וזן ומלמד תורה: | ||
'''ובלילה שירו עמי'''. ובלילה נוהג שירו (למעלה) עמי למטה שאף דוד לא היה מנמנם אלא כשינת הסוס וכל הלילה מתעסק בשירות ותושבחות ובתורה כדאמרינן בריש מס' ברכות (דף ג:): | '''ובלילה שירו עמי'''. ובלילה נוהג שירו (למעלה) עמי למטה שאף דוד לא היה מנמנם אלא כשינת הסוס וכל הלילה מתעסק בשירות ותושבחות ובתורה כדאמרינן בריש מס' ברכות <small>(דף ג:)</small>: | ||
'''חוט של חסד'''. נותן חינו בעיני הבריות: | '''חוט של חסד'''. נותן חינו בעיני הבריות: | ||
| שורה 33: | שורה 33: | ||
'''הכל בידי שמים'''. מחושות ומכאובות הבאים לאדם כולם על ידי גזירת שמים: | '''הכל בידי שמים'''. מחושות ומכאובות הבאים לאדם כולם על ידי גזירת שמים: | ||
'''חוץ מצנים פחים'''. צנים צנה פחים חולי הבא ע"י חום כמו (שיר השירים ב) עד שיפוח היום: | '''חוץ מצנים פחים'''. צנים צנה פחים חולי הבא ע"י חום כמו <small>(שיר השירים ב)</small> עד שיפוח היום: | ||
גרסה מ־16:52, 1 בפברואר 2018
דמשכא תקופת תמוז. ואין תקופת תשרי נופלת עד לאחר החג:
יושב בשמים ישחק. גבי ננתקה את מוסרותימו כתיב:
אלא שנעשו גרים גרורים. מאיליהן מתגיירין ואנן לא מקבלינן דמשום גדולתן דישראל קא עבדי דכתיב (ישעיהו נד) מי גר אתך בעניותיך עליך יפול בעשירותיך:
[יושב ודן. כרבי יוסי דאמר במסכת ר"ה אדם נידון בכל יום דכתיב דבר יום ביומו]:
יושב וזן. קוצב להם מהיכן תזדמן להם פרנסתן:
קרני ראמים. חיה גדולה:
ביצי כנים. מינא הוא דמתקרי ביצי כנים ודקין הן והוא אינב"א בלשון ארמית ובלע"ז לינטרי"ס:
על בריותיו. על עבירות שעושין בריותיו אינו משחק אלא אותו היום:
גמולי מחלב. שמתו כשהן קטנים:
עתיקי. כמו (איוב ט) המעתיק הרים לשון סילוק:
אלא שאינן. ב' אלפים חסירין מריבותים:
יומם יצוה. דן וזן ומלמד תורה:
ובלילה שירו עמי. ובלילה נוהג שירו (למעלה) עמי למטה שאף דוד לא היה מנמנם אלא כשינת הסוס וכל הלילה מתעסק בשירות ותושבחות ובתורה כדאמרינן בריש מס' ברכות (דף ג:):
חוט של חסד. נותן חינו בעיני הבריות:
הפוסק מדברי תורה. מי שעוסק בתורה ופוסק על דברי שיחה בטלה:
מלוח. דברים לחלוחים ועיקר ל"א הנכתב בלוחות:
הכל בידי שמים. מחושות ומכאובות הבאים לאדם כולם על ידי גזירת שמים:
חוץ מצנים פחים. צנים צנה פחים חולי הבא ע"י חום כמו (שיר השירים ב) עד שיפוח היום: