רש"י/עבודה זרה/ג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(נוסח מחודש)
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
'''דמשכא תקופת תמוז'''. ואין תקופת תשרי נופלת עד לאחר החג:
'''דמשכא תקופת תמוז'''. ואין תקופת תשרי נופלת עד לאחר החג:


'''יושב בשמים ישחק'''. גבי ננתקה את מוסרותימו כתיב:
'''יושב בשמים ישחק'''. גבי ננתקה את מוסרותימו כתיב:


'''אלא שנעשו גרים גרורים'''. מאיליהן מתגיירין ואנן לא מקבלינן דמשום גדולתן דישראל קא עבדי דכתיב <small>[[תנ"ך/ישעיה/נד/טו|(ישעיהו נד)]]</small> מי גר אתך בעניותיך עליך יפול בעשירותיך:
'''אלא שנעשו גרים גרורים'''. מאיליהן מתגיירין ואנן לא מקבלינן דמשום גדולתן דישראל קא עבדי דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/נד#טו|ישעיהו נד]]}} מי גר אתך בעניותיך עליך יפול בעשירותיך:


'''[יושב ודן'''. כרבי יוסי דאמר במסכת ר"ה אדם נידון בכל יום דכתיב דבר יום ביומו]:
'''[יושב ודן'''. כרבי יוסי דאמר במסכת ר"ה אדם נידון בכל יום דכתיב דבר יום ביומו]:
שורה 17: שורה 18:
'''גמולי מחלב'''. שמתו כשהן קטנים:
'''גמולי מחלב'''. שמתו כשהן קטנים:


'''עתיקי'''. כמו <small>[[תנ"ך/איוב/ט/ה|(איוב ט)]]</small> המעתיק הרים לשון סילוק:
'''עתיקי'''. כמו {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ט#ה|איוב ט]]}} המעתיק הרים לשון סילוק:


'''אלא שאינן'''. ב' אלפים חסירין מריבותים:
'''אלא שאינן'''. ב' אלפים חסירין מריבותים:
שורה 23: שורה 24:
'''יומם יצוה'''. דן וזן ומלמד תורה:
'''יומם יצוה'''. דן וזן ומלמד תורה:


'''ובלילה שירו עמי'''. ובלילה נוהג שירו (למעלה) עמי למטה שאף דוד לא היה מנמנם אלא כשינת הסוס וכל הלילה מתעסק בשירות ותושבחות ובתורה כדאמרינן בריש מס' ברכות <small>[[תלמוד בבלי/ברכות/ג/ב|(דף ג:)]]</small>
'''ובלילה שירו עמי'''. ובלילה נוהג שירו (למעלה) עמי למטה שאף דוד לא היה מנמנם אלא כשינת הסוס וכל הלילה מתעסק בשירות ותושבחות ובתורה כדאמרינן בריש מס' ברכות {{ממ|[[בבלי/ברכות/ג/ב|דף ג:]]}}
<ref>אף שכאן פירש רש"י תיבת 'עמי' שאף דוד היה משורר בלילה, אבל בחגיגה <small>([[רש"י/חגיגה/יב/ב|יב:]] ד"ה ובלילה)</small> פירש 'עמי', עם שיר שלי שקילסתי ביום. [[מהרש"א/חידושי אגדות/עבודה זרה/ג/ב/|מהרש"א חידושי אגדות]].</ref>:
<ref>אף שכאן פירש רש"י תיבת 'עמי' שאף דוד היה משורר בלילה, אבל בחגיגה {{ממ|[[רש"י/חגיגה/יב/ב#ובלילה|יב:]] ד"ה ובלילה}} פירש 'עמי', עם שיר שלי שקילסתי ביום. [[מהרש"א - חידושי אגדות/{{כאן}}|מהרש"א חידושי אגדות]].</ref>:


'''חוט של חסד'''. נותן חינו בעיני הבריות:
'''חוט של חסד'''. נותן חינו בעיני הבריות:
שורה 34: שורה 35:
'''הכל בידי שמים'''. מחושות ומכאובות הבאים לאדם כולם על ידי גזירת שמים:
'''הכל בידי שמים'''. מחושות ומכאובות הבאים לאדם כולם על ידי גזירת שמים:


'''חוץ מצנים פחים'''. צנים צנה פחים חולי הבא ע"י חום כמו <small>[[תנ"ך/שיר השירים/ב/יז|(שיר השירים ב)]]</small> עד שיפוח היום:
'''חוץ מצנים פחים'''. צנים צנה פחים חולי הבא ע"י חום כמו {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ב#יז|שיר השירים ב]]}} עד שיפוח היום:


==הערות שוליים==
{{שולי הגליון}}
<references/>
{{ניווט כללי תחתון}}
 
[[קטגוריה:רש"י: עבודה זרה]]

גרסה מ־13:47, 4 ביוני 2020

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
מהר"ם
חי' אגדות מהרש"א
רש"ש

חומר עזר
שינון הדף בר"ת


רש"י TriangleArrow-Left.png עבודה זרה TriangleArrow-Left.png ג TriangleArrow-Left.png ב

דמשכא תקופת תמוז. ואין תקופת תשרי נופלת עד לאחר החג:

יושב בשמים ישחק. גבי ננתקה את מוסרותימו כתיב:

אלא שנעשו גרים גרורים. מאיליהן מתגיירין ואנן לא מקבלינן דמשום גדולתן דישראל קא עבדי דכתיב (ישעיהו נד) מי גר אתך בעניותיך עליך יפול בעשירותיך:

[יושב ודן. כרבי יוסי דאמר במסכת ר"ה אדם נידון בכל יום דכתיב דבר יום ביומו]:

יושב וזן. קוצב להם מהיכן תזדמן להם פרנסתן:

קרני ראמים. חיה גדולה:

ביצי כנים. מינא הוא דמתקרי ביצי כנים ודקין הן והוא אינב"א בלשון ארמית ובלע"ז לינטרי"ס:

על בריותיו. על עבירות שעושין בריותיו אינו משחק אלא אותו היום:

גמולי מחלב. שמתו כשהן קטנים:

עתיקי. כמו (איוב ט) המעתיק הרים לשון סילוק:

אלא שאינן. ב' אלפים חסירין מריבותים:

יומם יצוה. דן וזן ומלמד תורה:

ובלילה שירו עמי. ובלילה נוהג שירו (למעלה) עמי למטה שאף דוד לא היה מנמנם אלא כשינת הסוס וכל הלילה מתעסק בשירות ותושבחות ובתורה כדאמרינן בריש מס' ברכות (דף ג:) [1]:

חוט של חסד. נותן חינו בעיני הבריות:

הפוסק מדברי תורה. מי שעוסק בתורה ופוסק על דברי שיחה בטלה:

מלוח. דברים לחלוחים ועיקר ל"א הנכתב בלוחות:

הכל בידי שמים. מחושות ומכאובות הבאים לאדם כולם על ידי גזירת שמים:

חוץ מצנים פחים. צנים צנה פחים חולי הבא ע"י חום כמו (שיר השירים ב) עד שיפוח היום:



שולי הגליון


  1. אף שכאן פירש רש"י תיבת 'עמי' שאף דוד היה משורר בלילה, אבל בחגיגה (יב: ד"ה ובלילה) פירש 'עמי', עם שיר שלי שקילסתי ביום. מהרש"א חידושי אגדות.
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף