רש"י/עבודה זרה/ג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
(נוסח מחודש) |
אין תקציר עריכה |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
'''דמשכא תקופת תמוז'''. ואין תקופת תשרי נופלת עד לאחר החג: | '''דמשכא תקופת תמוז'''. ואין תקופת תשרי נופלת עד לאחר החג: | ||
'''יושב בשמים ישחק'''. גבי ננתקה את מוסרותימו כתיב: | '''יושב בשמים ישחק'''. גבי ננתקה את מוסרותימו כתיב: | ||
'''אלא שנעשו גרים גרורים'''. מאיליהן מתגיירין ואנן לא מקבלינן דמשום גדולתן דישראל קא עבדי דכתיב | '''אלא שנעשו גרים גרורים'''. מאיליהן מתגיירין ואנן לא מקבלינן דמשום גדולתן דישראל קא עבדי דכתיב {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/נד#טו|ישעיהו נד]]}} מי גר אתך בעניותיך עליך יפול בעשירותיך: | ||
'''[יושב ודן'''. כרבי יוסי דאמר במסכת ר"ה אדם נידון בכל יום דכתיב דבר יום ביומו]: | '''[יושב ודן'''. כרבי יוסי דאמר במסכת ר"ה אדם נידון בכל יום דכתיב דבר יום ביומו]: | ||
שורה 17: | שורה 18: | ||
'''גמולי מחלב'''. שמתו כשהן קטנים: | '''גמולי מחלב'''. שמתו כשהן קטנים: | ||
'''עתיקי'''. כמו | '''עתיקי'''. כמו {{ממ|[[תנ"ך/איוב/ט#ה|איוב ט]]}} המעתיק הרים לשון סילוק: | ||
'''אלא שאינן'''. ב' אלפים חסירין מריבותים: | '''אלא שאינן'''. ב' אלפים חסירין מריבותים: | ||
שורה 23: | שורה 24: | ||
'''יומם יצוה'''. דן וזן ומלמד תורה: | '''יומם יצוה'''. דן וזן ומלמד תורה: | ||
'''ובלילה שירו עמי'''. ובלילה נוהג שירו (למעלה) עמי למטה שאף דוד לא היה מנמנם אלא כשינת הסוס וכל הלילה מתעסק בשירות ותושבחות ובתורה כדאמרינן בריש מס' ברכות | '''ובלילה שירו עמי'''. ובלילה נוהג שירו (למעלה) עמי למטה שאף דוד לא היה מנמנם אלא כשינת הסוס וכל הלילה מתעסק בשירות ותושבחות ובתורה כדאמרינן בריש מס' ברכות {{ממ|[[בבלי/ברכות/ג/ב|דף ג:]]}} | ||
<ref>אף שכאן פירש רש"י תיבת 'עמי' שאף דוד היה משורר בלילה, אבל בחגיגה | <ref>אף שכאן פירש רש"י תיבת 'עמי' שאף דוד היה משורר בלילה, אבל בחגיגה {{ממ|[[רש"י/חגיגה/יב/ב#ובלילה|יב:]] ד"ה ובלילה}} פירש 'עמי', עם שיר שלי שקילסתי ביום. [[מהרש"א - חידושי אגדות/{{כאן}}|מהרש"א חידושי אגדות]].</ref>: | ||
'''חוט של חסד'''. נותן חינו בעיני הבריות: | '''חוט של חסד'''. נותן חינו בעיני הבריות: | ||
שורה 34: | שורה 35: | ||
'''הכל בידי שמים'''. מחושות ומכאובות הבאים לאדם כולם על ידי גזירת שמים: | '''הכל בידי שמים'''. מחושות ומכאובות הבאים לאדם כולם על ידי גזירת שמים: | ||
'''חוץ מצנים פחים'''. צנים צנה פחים חולי הבא ע"י חום כמו | '''חוץ מצנים פחים'''. צנים צנה פחים חולי הבא ע"י חום כמו {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ב#יז|שיר השירים ב]]}} עד שיפוח היום: | ||
{{שולי הגליון}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
גרסה מ־13:47, 4 ביוני 2020
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות מהר"ם חי' אגדות מהרש"א רש"ש |
דמשכא תקופת תמוז. ואין תקופת תשרי נופלת עד לאחר החג:
יושב בשמים ישחק. גבי ננתקה את מוסרותימו כתיב:
אלא שנעשו גרים גרורים. מאיליהן מתגיירין ואנן לא מקבלינן דמשום גדולתן דישראל קא עבדי דכתיב (ישעיהו נד) מי גר אתך בעניותיך עליך יפול בעשירותיך:
[יושב ודן. כרבי יוסי דאמר במסכת ר"ה אדם נידון בכל יום דכתיב דבר יום ביומו]:
יושב וזן. קוצב להם מהיכן תזדמן להם פרנסתן:
קרני ראמים. חיה גדולה:
ביצי כנים. מינא הוא דמתקרי ביצי כנים ודקין הן והוא אינב"א בלשון ארמית ובלע"ז לינטרי"ס:
על בריותיו. על עבירות שעושין בריותיו אינו משחק אלא אותו היום:
גמולי מחלב. שמתו כשהן קטנים:
עתיקי. כמו (איוב ט) המעתיק הרים לשון סילוק:
אלא שאינן. ב' אלפים חסירין מריבותים:
יומם יצוה. דן וזן ומלמד תורה:
ובלילה שירו עמי. ובלילה נוהג שירו (למעלה) עמי למטה שאף דוד לא היה מנמנם אלא כשינת הסוס וכל הלילה מתעסק בשירות ותושבחות ובתורה כדאמרינן בריש מס' ברכות (דף ג:) [1]:
חוט של חסד. נותן חינו בעיני הבריות:
הפוסק מדברי תורה. מי שעוסק בתורה ופוסק על דברי שיחה בטלה:
מלוח. דברים לחלוחים ועיקר ל"א הנכתב בלוחות:
הכל בידי שמים. מחושות ומכאובות הבאים לאדם כולם על ידי גזירת שמים:
חוץ מצנים פחים. צנים צנה פחים חולי הבא ע"י חום כמו (שיר השירים ב) עד שיפוח היום:
- ↑ אף שכאן פירש רש"י תיבת 'עמי' שאף דוד היה משורר בלילה, אבל בחגיגה (יב: ד"ה ובלילה) פירש 'עמי', עם שיר שלי שקילסתי ביום. מהרש"א חידושי אגדות.