רש"י/עבודה זרה/ג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(קישורים)
(הערה)
שורה 23: שורה 23:
'''יומם יצוה'''. דן וזן ומלמד תורה:
'''יומם יצוה'''. דן וזן ומלמד תורה:


'''ובלילה שירו עמי'''. ובלילה נוהג שירו (למעלה) עמי למטה שאף דוד לא היה מנמנם אלא כשינת הסוס וכל הלילה מתעסק בשירות ותושבחות ובתורה כדאמרינן בריש מס' ברכות <small>[[תלמוד בבלי/ברכות/ג/ב|(דף ג:)]]</small>:
'''ובלילה שירו עמי'''. ובלילה נוהג שירו (למעלה) עמי למטה שאף דוד לא היה מנמנם אלא כשינת הסוס וכל הלילה מתעסק בשירות ותושבחות ובתורה כדאמרינן בריש מס' ברכות <small>[[תלמוד בבלי/ברכות/ג/ב|(דף ג:)]]</small>
<ref>כתב [[מהרש"א/חידושי אגדות/עבודה זרה/ג/ב/|מהרש"א]](חידושי אגדות) שאף שכאן פירש רש"י תיבת 'עמי' שאף דוד היה משורר בלילה, בחגיגה ([[רש"י/חגיגה/יב/ב|יב:]] ד"ה ובלילה) פירש 'עמי' עם שיר שלי שקילסתי ביום</ref>:


'''חוט של חסד'''. נותן חינו בעיני הבריות:
'''חוט של חסד'''. נותן חינו בעיני הבריות:
שורה 34: שורה 35:


'''חוץ מצנים פחים'''. צנים צנה פחים חולי הבא ע"י חום כמו <small>[[תנ"ך/שיר השירים/ב/יז|(שיר השירים ב)]]</small> עד שיפוח היום:
'''חוץ מצנים פחים'''. צנים צנה פחים חולי הבא ע"י חום כמו <small>[[תנ"ך/שיר השירים/ב/יז|(שיר השירים ב)]]</small> עד שיפוח היום:
==הערות שוליים==
<references/>


[[קטגוריה:רש"י: עבודה זרה]]
[[קטגוריה:רש"י: עבודה זרה]]

גרסה מ־16:21, 19 בפברואר 2018

דמשכא תקופת תמוז. ואין תקופת תשרי נופלת עד לאחר החג:

יושב בשמים ישחק. גבי ננתקה את מוסרותימו כתיב:

אלא שנעשו גרים גרורים. מאיליהן מתגיירין ואנן לא מקבלינן דמשום גדולתן דישראל קא עבדי דכתיב (ישעיהו נד) מי גר אתך בעניותיך עליך יפול בעשירותיך:

[יושב ודן. כרבי יוסי דאמר במסכת ר"ה אדם נידון בכל יום דכתיב דבר יום ביומו]:

יושב וזן. קוצב להם מהיכן תזדמן להם פרנסתן:

קרני ראמים. חיה גדולה:

ביצי כנים. מינא הוא דמתקרי ביצי כנים ודקין הן והוא אינב"א בלשון ארמית ובלע"ז לינטרי"ס:

על בריותיו. על עבירות שעושין בריותיו אינו משחק אלא אותו היום:

גמולי מחלב. שמתו כשהן קטנים:

עתיקי. כמו (איוב ט) המעתיק הרים לשון סילוק:

אלא שאינן. ב' אלפים חסירין מריבותים:

יומם יצוה. דן וזן ומלמד תורה:

ובלילה שירו עמי. ובלילה נוהג שירו (למעלה) עמי למטה שאף דוד לא היה מנמנם אלא כשינת הסוס וכל הלילה מתעסק בשירות ותושבחות ובתורה כדאמרינן בריש מס' ברכות (דף ג:) [1]:

חוט של חסד. נותן חינו בעיני הבריות:

הפוסק מדברי תורה. מי שעוסק בתורה ופוסק על דברי שיחה בטלה:

מלוח. דברים לחלוחים ועיקר ל"א הנכתב בלוחות:

הכל בידי שמים. מחושות ומכאובות הבאים לאדם כולם על ידי גזירת שמים:

חוץ מצנים פחים. צנים צנה פחים חולי הבא ע"י חום כמו (שיר השירים ב) עד שיפוח היום:

הערות שוליים

  1. כתב מהרש"א(חידושי אגדות) שאף שכאן פירש רש"י תיבת 'עמי' שאף דוד היה משורר בלילה, בחגיגה (יב: ד"ה ובלילה) פירש 'עמי' עם שיר שלי שקילסתי ביום