רש"י/אסתר/ד: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (ויקיזציה) |
(יצירה. מקור: הקלדה עצמית) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
==א== | ==א== | ||
'''ומרדכי ידע.''' בעל החלום אמר לו שהסכימו העליונים על כך לפי שהשתחוו לצלם בימי נבוכדנצר ושנהנו מסעודת אחשורוש: | '''ומרדכי ידע.''' בעל החלום אמר לו שהסכימו העליונים על כך לפי שהשתחוו לצלם בימי נבוכדנצר ושנהנו מסעודת אחשורוש: | ||
==ב== | ==ב== | ||
'''כי אין לבוא.''' אין דרך ארץ לבוא אל שער המלך בלבוש שק: | '''כי אין לבוא.''' אין דרך ארץ לבוא אל שער המלך בלבוש שק: | ||
==ג== | ==ג== | ||
'''דבר המלך ודתו.''' כשהשלוחים נושאי הספרים עוברים שם נתנה הדת בעיר: | '''דבר המלך ודתו.''' כשהשלוחים נושאי הספרים עוברים שם נתנה הדת בעיר: | ||
==ז== | ==ז== | ||
'''פרשת הכסף.''' פרוש הכסף: | '''פרשת הכסף.''' פרוש הכסף: | ||
==י"ג== | ==י"ג== | ||
'''אל תדמי בנפשך.''' אל תחשבי, כמו "והיה כאשר דמיתי". "אל תדמי בנפשך": "אל תהי סבורה להמלט ביום ההרגה בבית המלך, שאין את רוצה לסכן את עצמך עכשיו על הספק לבא אל המלך שלא ברשות": | '''אל תדמי בנפשך.''' אל תחשבי, כמו "והיה כאשר דמיתי". "אל תדמי בנפשך": "אל תהי סבורה להמלט ביום ההרגה בבית המלך, שאין את רוצה לסכן את עצמך עכשיו על הספק לבא אל המלך שלא ברשות": | ||
==י"ד== | ==י"ד== | ||
'''ומי יודע אם לעת כזאת הגעת למלכות.''' ומי יודע אם יחפץ בך המלך לשנה הבאה שהוא זמן ההרגה: | '''ומי יודע אם לעת כזאת הגעת למלכות.''' ומי יודע אם יחפץ בך המלך לשנה הבאה שהוא זמן ההרגה: | ||
'''לעת כזאת.''' שהוא היה עומד בניסן וזמן ההרגה באדר לשנה הבאה: | '''לעת כזאת.''' שהוא היה עומד בניסן וזמן ההרגה באדר לשנה הבאה: | ||
''' | |||
הגעת למלכות.''' אם תגיעי לגדלה שאת בה עכשיו: | '''הגעת למלכות.''' אם תגיעי לגדלה שאת בה עכשיו: | ||
==ט"ז== | ==ט"ז== | ||
'''אשר לא כדת.''' שאין דת לכנס אשר לא יקרא. ומדרש אגדה: "אשר לא כדת" שעד עתה באנס ועכשיו ברצון: | '''אשר לא כדת.''' שאין דת לכנס אשר לא יקרא. ומדרש אגדה: "אשר לא כדת" שעד עתה באנס ועכשיו ברצון: | ||
'''וכאשר אבדתי אבדתי.''' וכאשר התחלתי לילך לאבוד אלך ואמות. ומדרש אגדה: כאשר אבדתי מבית אבא אבד ממך, שמעכשיו שאני ברצון נבעלת לעכו"ם, אני אסורה לך: | '''וכאשר אבדתי אבדתי.''' וכאשר התחלתי לילך לאבוד אלך ואמות. ומדרש אגדה: כאשר אבדתי מבית אבא אבד ממך, שמעכשיו שאני ברצון נבעלת לעכו"ם, אני אסורה לך: | ||
==י"ז== | ==י"ז== | ||
'''ויעבר מרדכי.''' על דת, להתענות ביום טוב ראשון של פסח, שהתענה י"ד בניסן וט"ו וט"ז, שהרי ביום י"ג נכתבו הספרים: | '''ויעבר מרדכי.''' על דת, להתענות ביום טוב ראשון של פסח, שהתענה י"ד בניסן וט"ו וט"ז, שהרי ביום י"ג נכתבו הספרים: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה מ־13:46, 25 בפברואר 2021
< הקודם · הבא >
אלשיך |
א
ומרדכי ידע. בעל החלום אמר לו שהסכימו העליונים על כך לפי שהשתחוו לצלם בימי נבוכדנצר ושנהנו מסעודת אחשורוש:
ב
כי אין לבוא. אין דרך ארץ לבוא אל שער המלך בלבוש שק:
ג
דבר המלך ודתו. כשהשלוחים נושאי הספרים עוברים שם נתנה הדת בעיר:
ז
פרשת הכסף. פרוש הכסף:
י"ג
אל תדמי בנפשך. אל תחשבי, כמו "והיה כאשר דמיתי". "אל תדמי בנפשך": "אל תהי סבורה להמלט ביום ההרגה בבית המלך, שאין את רוצה לסכן את עצמך עכשיו על הספק לבא אל המלך שלא ברשות":
י"ד
ומי יודע אם לעת כזאת הגעת למלכות. ומי יודע אם יחפץ בך המלך לשנה הבאה שהוא זמן ההרגה:
לעת כזאת. שהוא היה עומד בניסן וזמן ההרגה באדר לשנה הבאה:
הגעת למלכות. אם תגיעי לגדלה שאת בה עכשיו:
ט"ז
אשר לא כדת. שאין דת לכנס אשר לא יקרא. ומדרש אגדה: "אשר לא כדת" שעד עתה באנס ועכשיו ברצון:
וכאשר אבדתי אבדתי. וכאשר התחלתי לילך לאבוד אלך ואמות. ומדרש אגדה: כאשר אבדתי מבית אבא אבד ממך, שמעכשיו שאני ברצון נבעלת לעכו"ם, אני אסורה לך:
י"ז
ויעבר מרדכי. על דת, להתענות ביום טוב ראשון של פסח, שהתענה י"ד בניסן וט"ו וט"ז, שהרי ביום י"ג נכתבו הספרים: