רמב"ם/סוטה/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

רמב"םTriangleArrow-Left.png סוטה TriangleArrow-Left.png א

הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

כסף משנה
מגדל עוז
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

אור שמח
יצחק ירנן
מעשה רקח
מקורי הרמב"ם לרש"ש
קובץ על יד החזקה
קרית ספר
שרשי הים


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


הגעתם לדף שעדיין לא הושלם.

חזון אוצר הספרים היהודי השיתופי הוא להעמיד מהדורה מדויקת ומוערת של ליבת הספרות היהודית התורנית.

עבודת ההקלדה וההגהה של משנה תורה לרמב"ם, מספרי היסוד של ארון הספרים היהודי, נעשית בחרדת קודש, ותושלם בעזרת ה' בקרוב.

לתועלת רבבות לומדי האוצר, אנו מציעים זמנית מעבר ישיר לפרק הנוכחי במהדורת הרמב"ם המנוקדת של 'על התורה', עם מפרשים ואפשרויות תצוגה מגוונות. ובמקביל גישה לסרגל הצד שלנו המקשר למפרשים הזמינים באוצר הספרים היהודי השיתופי.

מעבר לתחילת הדף


שולי הגליון


הלכה ו[עריכה]

כתב רבינו שיכול לקנאות על קטן בן תשע. וכן כתב להלן (פ"ב ה"ד) שיכול לקנאות לקטנה שהשיאה אביה.

וכתב השב שמעתתא (שמעתא א פט"ז) שמכל מקום אם מקנה לקטנה מקטן אינה נאסרת על בעלה, שהרי מה שנאסרת סוטה על בעלה הוא מדין ספק טומאה ברשות היחיד, והדין הוא שספק טומאה במקום שאין בו דעת לישאל טהור, ובמשנה בטהרות (פ"ג מ"ו) מבואר שקטן לגבי טומאה חשיב אין בו דעת לשאול.

הלכה ז[עריכה]

מה שכתב הרמב"ם שבעל שמחל על קינויו קינויו מחול רק קודם שנסתרה אך אחר שנסתרה לא מהני למחול, הביא המנחת חינוך (מצוה שסה אות לח) מספר שכתב מהר"ד עראמה על הרמב"ם שכל שנסתרה אפילו לא שהתה שיעור טומאה כבר אינו יכול למחול, אך כתב המנ"ח שמהרד"ע לא הביא ראיה לדבריו.