Editing רלב"ג - ביאור המילות/דברים/יח (section)

== י ==

'''לא ימצא בך מעביר בנו ובתו באש.''' והיא העברה למולך וענינה היה שיעביר האדם קצת זרעו בין האש וידמה אז שכבר כרת ברית עם אלוה ההוא כמו שביארנו באמרו ומזרעך לא תתן להעביר למולך:

'''קוסם קסמים.''' הוא העושה קצת פעולות כדי שתתבודד מחשבתו ויגיד העתידות מפאת הקסם ובו מינים רבים קצתם יותר מגונים מקצת שכלם בלא תעשה והנה הזהירה התורה מה מפני מה שימשך מזה מההפסד למה שימצא מהכזב בזה המין מההודעה עם שיש בו מינים יתקרבו מאד לעניין עבודה זרה והוא שיעשו מונות ויקריבו לפניהם קצת קטורים וידמו שהצורה תדבר או להם ולזה אחשוב שסמכו למעביר בנו ובתו באש:

'''מעונן.''' אחשוב שמעונן הוא שיאמר שעה פלוני טובה לכך או רעה ויהיה זה המאמר מופשט מכל סבה אחרת מחייבת זה אך אם יאמר שבתשרי או במרחשון ראוי לזרוע זרעים כך כאמרו תן חלק לשבעה וגם לשמנה ובאדר זרעים כך מפני טבע ההויות מהם או שיאמ' שאין ראוי להקיז דם בתקופת תמוז מפני תגבורת תחום אז או שאין ראוי לחתוך אילן אחר חדוש הירח מפני יתרון הלחות בו או שיפסידהו ויעפשהו וכיוצא בו אינו מכלל העוננות:

'''ומנחש.''' הנה בענין הנחוש הוא שינחש האדם ויאמר אבא במקום כך ואם יקרה לי כך אעשה כך ואם לא לא כמו שעשה אליעזר ויהונתן או יהיה שילך במקום מה וימצא בדרכו שועל וישוב לו מפני זה להיותו מנחש שכבר ידומה בפעולתיו שיהיה משתדל בעשייתם ואולם בדברים שעברו אינו נחש שיהיה אסור כמו שאמ' נחשתי ויברכני ה' בגללך ולזה רצה שישב עוד אצלו וכן הענין במה שידמה לזה:

'''ומכשף.''' הוא העושה מעשה כשוף לא האוחז את העינים ויביא לדמות שהוא עושה ואינו עושה וכבר נתבאר זה במה שקדם: