עריכת הדף "
רבינו בחיי/במדבר/כה
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== יב == '''לכן אמור'''. מכאן רמז לברכת כהנים שכתוב בו: אמור להם {{ממ|[[תנ"ך/במדבר/ו#כג|במדבר ו, כג]]}}. '''הנני נותן לו את בריתי שלום'''. על דרך הפשט הבטיחו בברית שלום שלא יפחד מאחי זמרי שלא ינקמו נקמתו, ומה יהיה שכרו והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם. שתהיה לו הכהונה נצחית: '''ועל דרך''' המדרש: הנני נותן לו את בריתי שלום, וא"ו דשלום קטיעא ללמדך שאין הברית לכהן אלא כשהוא שלם בלא מום, אבל אם חסר פסול, כך דרשו בקידושין פרק האומר. וכן מצינו במסורת וא"ו דשלום זעירי. '''ושמעתי''' שהמלה היא נוטריקון שלא למות. וזה מחזק קבלת רבותינו ז"ל כי פינחס זה אליהו. וכן מצינו בעצמו שאמר: קח נא את נפשי ממני כי לא טוב אנכי מאבותי (מ"א יט). כלומר מאבותי שמתו, ומפני שמאס חיי העוה"ז נתן לו חיי העוה"ב ועלה בסערה השמימה: '''ועל דרך''' הקבלה, הנני נותן לו את בריתי שלום. הבטיחו במתנת המדה הנקראת ברית, שהיא כנסת ישראל והיא מדת הדין, והמדה הזו היא שהיתה לו, כענין שאמרו באברהם {{ממ|[[בבלי/בבא בתרא/טז/ב|ב"ב ט"ז:]]}}: בת היתה לו. ולזה אמרו בכאן והיתה לו ברית. כי הברית תהיה לו, והבטיחו שיהיה השלום דבק בברית, כלשון ונתתי שלום בארץ {{ממ|[[תנ"ך/ויקרא/כו#ו|ויקרא כו, ו]]}}. ומכאן היה ראוי שיחיה לעולם, ולכן כתוב: בריתי היתה אתו החיים והשלום {{ממ|[[תנ"ך/מלאכי/ב#ה|מלאכי ב, ה]]}}. כי החיים מכח הרחמים, וזהו שאמר: אשר קנא לאלקיו. כלשון: צדק ושלום נשקו {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/פה#יא|תהלים פה, יא]]}}. שהוא החיבור העליון שהעולם מתקיים בו, שכנגדו ביצירה התחתונה ענין הזווג והחיבור הראוי, לכך כשראה פינחס חבורה לבלתי ראוי קינא. ומכאן תבין במדת השלום שנתן לו שהיה מדה כנגד מדה: '''ויתכן''' לומר כי על שם סופו שנסתלק וחזר אלקיי נקרא אליהו, שהוא כולל שני שמות דין ורחמים, א"ל הוא הדין והוא הברית, יו"ד ה"א וא"ו הוא הרחמים והוא השלום, והנה הוא כלול מכח הדין והרחמים, וזהו בריתי שלום. ולכך העניש לשר החמשים, וחמשיו מכח הדין והחיה המת מכח הרחמים. ועוד רמז בחשבון שמו פי שנים כשם המיוחד{{הערה|אליה"ו בגימטריא נ"ב שעולה ב' פעמים כ"ו.}}, והיה פינחס דור שביעי ליעקב אבינו, כשם שהיה חנוך שביעי לאדם, והם כנגד יום שביעי שהוא שבת והוא יום המנוחה והחיים, וזה מבואר:
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף