ראשי תיבות בבלי/נדרים/יג/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ד{{רת|מחית}} ב{{רת|שר}} ב{{רת|כור}} ק{{רת|מיה}} ו{{רת|מחית}} ב{{רת|שר}} ד{{רת|האיך}} ג{{רת|ביה}} ו{{רת|אמר}} ז{{רת|ה}} כ{{רת|זה}} ו{{רת|תנאי}} ה{{רת|יא}} ל{{רת|א}} ד{{רת|כולי}} ע{{רת|למא}} ל{{רת|פני}} ז{{רת|ריקת}} ד{{רת|מים}} ו{{רת|מ"ט}} ד{{רת|מאן}} ד{{רת|שרי}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/במדבר/ל#ג|כ{{רת|י}} י{{רת|דור}}]] ע{{רת|ד}} ש{{רת|ידור}} ב{{רת|דבר}} ה{{רת|נדור}} ל{{רת|אפוקי}} ב{{רת|כור}} ד{{רת|דבר}} ה{{רת|אסור}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|מאן}} ד{{רת|אסר}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/במדבר/ל#ג|ל{{רת|ה'}}]] ל{{רת|רבות}} ד{{רת|בר}} ה{{רת|אסור}} ו{{רת|מאן}} ד{{רת|שרי}} ל{{רת|ה'}} מ{{רת|אי}} ע{{רת|ביד}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|מתפיס}} ב{{רת|חטאת}} ו{{רת|אשם}} ו{{רת|מה}} ר{{רת|אית}} ל{{רת|רבות}} ח{{רת|טאת}} ו{{רת|אשם}} ו{{רת|להוציא}} א{{רת|ת}} ה{{רת|בכור}} מ{{רת|רבה}} א{{רת|ני}} ח{{רת|טאת}} ו{{רת|אשם}} ש{{רת|הוא}} מ{{רת|תפיס}} ב{{רת|נדר}} ו{{רת|מוציא}} א{{רת|ני}} א{{רת|ת}} ה{{רת|בכור}} ש{{רת|הוא}} ק{{רת|דוש}} מ{{רת|מעי}} א{{רת|מו}} ו{{רת|מאן}} ד{{רת|אסר}} ב{{רת|כור}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|תפיסו}} ב{{רת|נדר}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|תניא}} מ{{רת|שום}} ר{{רת|בי}} א{{רת|מרו}} מ{{רת|נין}} ל{{רת|נולד}} ב{{רת|כור}} ב{{רת|תוך}} ב{{רת|יתו}} ש{{רת|מצוה}} ל{{רת|הקדישו}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/דברים/טו#יט|ה{{רת|זכר}} ת{{רת|קדיש}}]] ו{{רת|מאן}} ד{{רת|שרי}} כ{{רת|י}} ל{{רת|א}} מ{{רת|קדיש}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|י}} ל{{רת|א}} מ{{רת|יקדיש}}: כ{{רת|אימרא}} כ{{רת|דירים}}: ת{{רת|נא}} א{{רת|ימרא}} ל{{רת|אימרא}} כ{{רת|אימרא}} ד{{רת|ירים}} ל{{רת|דירים}} כ{{רת|דירים}} ע{{רת|צים}} ל{{רת|עצים}} כ{{רת|עצים}} א{{רת|ישים}} ל{{רת|אישים}} כ{{רת|אישים}} מ{{רת|זבח}} ל{{רת|מזבח}} כ{{רת|מזבח}} ה{{רת|יכל}} ל{{רת|היכל}} כ{{רת|היכל}} י{{רת|רושלים}} ל{{רת|ירושלים}} כ{{רת|ירושלים}} כ{{רת|ולן}} ש{{רת|אוכל}} ל{{רת|ך}} א{{רת|סור}} ל{{רת|א}} א{{רת|וכל}} ל{{רת|ך}} מ{{רת|ותר}} מ{{רת|אן}} ש{{רת|מעינן}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|לא}} ש{{רת|ני}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ימרא}} ל{{רת|אימרא}} כ{{רת|אימרא}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|איר}} ה{{רת|יא}} א{{רת|ימא}} ס{{רת|יפא}} ו{{רת|כולן}} ל{{רת|א}} א{{רת|וכל}} ל{{רת|ך}} מ{{רת|ותר}} ו{{רת|התנן}} ל{{רת|קרבן}} ל{{רת|א}} א{{רת|וכל}} ל{{רת|ך}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|איר}} א{{רת|וסר}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|בא}} נ{{רת|עשה}} כ{{רת|אומר}} ל{{רת|קרבן}} י{{רת|הא}} ל{{רת|פיכך}} ל{{רת|א}} א{{רת|וכל}} ל{{רת|ך}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ה{{רת|א}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|א}} א{{רת|ימרא}} ה{{רת|א}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|אימרא}}: | |||
בכור | |||
{{ | |||
{{ | '''[[משנה/נדרים/א#ד|מתני']]''' ה{{רת|אומר}} ק{{רת|רבן}} ע{{רת|ולה}} מ{{רת|נחה}} ח{{רת|טאת}} ת{{רת|ודה}} ש{{רת|למים}} ש{{רת|אני}} א{{רת|וכל}} ל{{רת|ך}} א{{רת|סור}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} מ{{רת|תיר}} ה{{רת|קרבן}} כ{{רת|קרבן}} ק{{רת|רבן}} ש{{רת|אוכל}} ל{{רת|ך}} א{{רת|סור}} ל{{רת|קרבן}} ל{{רת|א}} א{{רת|וכל}} ל{{רת|ך}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|איר}} א{{רת|וסר}}: '''גמ'''' ק{{רת|תני}} ק{{רת|רבן}} ה{{רת|קרבן}} כ{{רת|קרבן}} ש{{רת|אוכל}} ל{{רת|ך}} א{{רת|סור}} ס{{רת|תמא}} ת{{רת|נא}} כ{{רת|רבי}} מ{{רת|איר}} ד{{רת|לא}} ש{{רת|ני}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|ין}} א{{רת|ימרא}} ל{{רת|אימרא}} [א{{רת|י}} ר{{רת|"מ}} ה{{רת|א]}} ד{{רת|קתני}} ה{{רת|קרבן}} ש{{רת|אוכל}} ל{{רת|ך}} א{{רת|סור}} ו{{רת|התניא}} מ{{רת|ודים}} ח{{רת|כמים}} ל{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|אומר}} ה{{רת|א}} ק{{רת|רבן}} ו{{רת|הא}} ע{{רת|ולה}} ו{{רת|הא}} מ{{רת|נחה}} ו{{רת|הא}} ח{{רת|טאת}} ש{{רת|אוכל}} ל{{רת|ך}} ש{{רת|מותר}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|דר}} ז{{רת|ה}} א{{רת|לא}} ב{{רת|חיי}} ק{{רת|רבן}} {{שומר דף בבלי|לא}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־01:26, 4 באוגוסט 2020
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
דמחית בשר בכור קמיה ומחית בשר דהאיך גביה ואמר זה כזה ותנאי היא לא דכולי עלמא לפני זריקת דמים ומ"ט דמאן דשרי אמר קרא כי ידור עד שידור בדבר הנדור לאפוקי בכור דדבר האסור הוא ומאן דאסר אמר קרא לה' לרבות דבר האסור ומאן דשרי לה' מאי עביד ליה מיבעי ליה למתפיס בחטאת ואשם ומה ראית לרבות חטאת ואשם ולהוציא את הבכור מרבה אני חטאת ואשם שהוא מתפיס בנדר ומוציא אני את הבכור שהוא קדוש ממעי אמו ומאן דאסר בכור נמי מתפיסו בנדר הוא דתניא משום רבי אמרו מנין לנולד בכור בתוך ביתו שמצוה להקדישו שנאמר הזכר תקדיש ומאן דשרי כי לא מקדיש ליה מי לא מיקדיש: כאימרא כדירים: תנא אימרא לאימרא כאימרא דירים לדירים כדירים עצים לעצים כעצים אישים לאישים כאישים מזבח למזבח כמזבח היכל להיכל כהיכל ירושלים לירושלים כירושלים כולן שאוכל לך אסור לא אוכל לך מותר מאן שמעינן ליה דלא שני ליה אימרא לאימרא כאימרא רבי מאיר היא אימא סיפא וכולן לא אוכל לך מותר והתנן לקרבן לא אוכל לך רבי מאיר אוסר ואמר רבי אבא נעשה כאומר לקרבן יהא לפיכך לא אוכל לך לא קשיא הא דאמר לא אימרא הא דאמר לאימרא:
מתני' האומר קרבן עולה מנחה חטאת תודה שלמים שאני אוכל לך אסור רבי יהודה מתיר הקרבן כקרבן קרבן שאוכל לך אסור לקרבן לא אוכל לך רבי מאיר אוסר: גמ' קתני קרבן הקרבן כקרבן שאוכל לך אסור סתמא תנא כרבי מאיר דלא שני ליה בין אימרא לאימרא [אי ר"מ הא] דקתני הקרבן שאוכל לך אסור והתניא מודים חכמים לרבי יהודה באומר הא קרבן והא עולה והא מנחה והא חטאת שאוכל לך שמותר שלא נדר זה אלא בחיי קרבן