ראשי תיבות בבלי/ברכות/יח/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
מ (←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ואין מברכין עליו ואין מזמנין עליו ופטור
{{רת הוראות}}
מקריאת שמע ומן התפלה ומן התפילין
ו{{רת|אין}} מ{{רת|ברכין}} ע{{רת|ליו}} ו{{רת|אין}} מ{{רת|זמנין}} ע{{רת|ליו}} ו{{רת|פטור}} מ{{רת|קריאת}} ש{{רת|מע}} ו{{רת|מן}} ה{{רת|תפלה}} ו{{רת|מן}} ה{{רת|תפילין}} ו{{רת|מכל}} מ{{רת|צות}} ה{{רת|אמורות}} ב{{רת|תורה}} ו{{רת|בשבת}} מ{{רת|יסב}} ו{{רת|אוכל}} ב{{רת|שר}} ו{{רת|שותה}} י{{רת|ין}} ו{{רת|מברך}} ו{{רת|מזמן}} ו{{רת|מברכין}} ע{{רת|ליו}} ו{{רת|מזמנין}} ע{{רת|ליו}} ו{{רת|חייב}} ב{{רת|כל}} ה{{רת|מצות}} ה{{רת|אמורות}} ב{{רת|תורה}} ר{{רת|שב}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|תוך}} ש{{רת|נתחייב}} ב{{רת|אלו}} נ{{רת|תחייב}} ב{{רת|כולן}} ו{{רת|א}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|אי}} ב{{רת|ינייהו}} ת{{רת|שמיש}} ה{{רת|מטה}} א{{רת|יכא}} ב{{רת|ינייהו}} ק{{רת|תני}} מ{{רת|יהת}} פ{{רת|טור}} מ{{רת|קריאת}} ש{{רת|מע}} ו{{רת|מן}} ה{{רת|תפלה}} ו{{רת|מן}} ה{{רת|תפילין}} ו{{רת|מכל}} מ{{רת|צות}} ה{{רת|אמורות}} ב{{רת|תורה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ת{{רת|רגמא}} א{{רת|מחזיר}} פ{{רת|ניו}} ו{{רת|אוכל}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} א{{רת|מר}} כ{{רת|יון}} ש{{רת|מוטל}} ע{{רת|ליו}} ל{{רת|קוברו}} כ{{רת|מוטל}} ל{{רת|פניו}} ד{{רת|מי}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/בראשית/כג#ג|ו{{רת|יקם}} א{{רת|ברהם}} מ{{רת|על}} פ{{רת|ני}} מ{{רת|תו}} ו{{רת|נאמר}} ו{{רת|אקברה}} מ{{רת|תי}} מ{{רת|לפני}}]] כ{{רת|ל}} ז{{רת|מן}} ש{{רת|מוטל}} ע{{רת|ליו}} ל{{רת|קוברו}} כ{{רת|מוטל}} ל{{רת|פניו}} ד{{רת|מי}} מ{{רת|תו}} א{{רת|ין}} א{{רת|בל}} מ{{רת|שמרו}} ל{{רת|א}} ו{{רת|התניא}} ה{{רת|משמר}} א{{רת|ת}} ה{{רת|מת}} א{{רת|ע}} ש{{רת|אינו}} מ{{רת|תו}} פ{{רת|טור}} מ{{רת|ק}} ו{{רת|מן}} ה{{רת|תפלה}} ו{{רת|מן}} ה{{רת|תפילין}} ו{{רת|מכל}} מ{{רת|צות}} ה{{רת|אמורות}} ב{{רת|תורה}} מ{{רת|שמרו}} א{{רת|ע}} ש{{רת|אינו}} מ{{רת|תו}} מ{{רת|תו}} א{{רת|ע}} ש{{רת|אינו}} מ{{רת|שמרו}} מ{{רת|תו}} ו{{רת|משמרו}} א{{רת|ין}} א{{רת|בל}} מ{{רת|הלך}} ב{{רת|בית}} ה{{רת|קברות}} ל{{רת|א}} ו{{רת|התניא}} ל{{רת|א}} י{{רת|הלך}} א{{רת|דם}} ב{{רת|בית}} ה{{רת|קברות}} ו{{רת|תפילין}} ב{{רת|ראשו}} ו{{רת|ספר}} ת{{רת|ורה}} ב{{רת|זרועו}} ו{{רת|קורא}} ו{{רת|אם}} ע{{רת|ושה}} כ{{רת|ן}} ע{{רת|ובר}} מ{{רת|שום}} [[תנ"ך/משלי/יז#ה|ל{{רת|ועג}} ל{{רת|רש}} ח{{רת|רף}} ע{{רת|ושהו}}]] ה{{רת|תם}} ת{{רת|וך}} א{{רת|רבע}} [א{{רת|מות]}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אסור}} ח{{רת|וץ}} ל{{רת|ארבע}} א{{רת|מות}} ח{{רת|ייב}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|ר}} מ{{רת|ת}} ת{{רת|ופס}} ד{{רת|'}} א{{רת|מות}} ל{{רת|ק}} ה{{רת|כא}} ח{{רת|וץ}} ל{{רת|ד'}} א{{רת|מות}} נ{{רת|מי}} פ{{רת|טור:}} ג{{רת|ופא}} ה{{רת|משמר}} א{{רת|ת}} ה{{רת|מת}} א{{רת|ע}} ש{{רת|אינו}} מ{{רת|תו}} פ{{רת|טור}} מ{{רת|קריאת}} ש{{רת|מע}} ו{{רת|מן}} ה{{רת|תפלה}} ו{{רת|מן}} ה{{רת|תפילין}} ו{{רת|מכל}} מ{{רת|צות}} ה{{רת|אמורות}} ב{{רת|תורה}} ה{{רת|יו}} ש{{רת|נים}} ז{{רת|ה}} מ{{רת|שמר}} ו{{רת|זה}} ק{{רת|ורא}} ו{{רת|זה}} מ{{רת|שמר}} ו{{רת|זה}} ק{{רת|ורא}} ב{{רת|ן}} ע{{רת|זאי}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|יו}} ב{{רת|אים}} ב{{רת|ספינה}} מ{{רת|ניחו}} ב{{רת|זוית}} ז{{רת|ו}} ו{{רת|מתפללין}} ש{{רת|ניהם}} ב{{רת|זוית}} א{{רת|חרת}} מ{{רת|אי}} ב{{רת|ינייהו}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בינא}} ח{{רת|וששין}} ל{{רת|עכברים}} א{{רת|יכא}} ב{{רת|ינייהו}} מ{{רת|ר}} ס{{רת|בר}} ח{{רת|יישינן}} ו{{רת|מר}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|א}} ח{{רת|יישינן:}} ת{{רת|}} ה{{רת|מוליך}} ע{{רת|צמות}} מ{{רת|מקום}} ל{{רת|מקום}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|א}} י{{רת|תנם}} ב{{רת|דסקיא}} ו{{רת|יתנם}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בי}} ח{{רת|מור}} ו{{רת|ירכב}} ע{{רת|ליהם}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|נוהג}} ב{{רת|הם}} מ{{רת|נהג}} ב{{רת|זיון}} ו{{רת|אם}} ה{{רת|יה}} מ{{רת|תירא}} מ{{רת|פני}} נ{{רת|כרים}} ו{{רת|מפני}} ל{{רת|סטים}} מ{{רת|ותר}} ו{{רת|כדרך}} ש{{רת|אמרו}} ב{{רת|עצמות}} כ{{רת|ך}} א{{רת|מרו}} ב{{רת|ספר}} ת{{רת|ורה}} א{{רת|הייא}} א{{רת|ילימא}} א{{רת|רישא}} פ{{רת|שיטא}} מ{{רת|י}} ג{{רת|רע}} ס{{רת|פר}} ת{{רת|ורה}} מ{{רת|עצמות}} א{{רת|לא}} א{{רת|סיפא:}} א{{רת|מר}} ר{{רת|חבה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|רואה}} ה{{רת|מת}} ו{{רת|אינו}} מ{{רת|לוהו}} ע{{רת|ובר}} מ{{רת|שום}} [[תנ"ך/משלי/יז#ה|ל{{רת|ועג}} ל{{רת|רש}} ח{{רת|רף}} ע{{רת|ושהו}}]] ו{{רת|אם}} ה{{רת|לוהו}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|כרו}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|סי}} ע{{רת|ליו}} ה{{רת|כתוב}} א{{רת|ומר}} [[תנ"ך/משלי/יט#יז|מ{{רת|לוה}} ה{{רת|'}} ח{{רת|ונן}} ד{{רת|ל}}]] [[תנ"ך/משלי/יד#לא|ו{{רת|מכבדו}} ח{{רת|ונן}} א{{רת|ביון]]:}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|ייא}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|ונתן}} ה{{רת|וו}} ש{{רת|קלי}} ו{{רת|אזלי}} ב{{רת|בית}} ה{{רת|קברות}} ה{{רת|וה}} ק{{רת|שדיא}} ת{{רת|כלתא}} ד{{רת|רבי}} י{{רת|ונתן}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|ייא}} ד{{רת|לייה}} כ{{רת|די}} ש{{רת|לא}} י{{רת|אמרו}} ל{{רת|מחר}} ב{{רת|אין}} א{{רת|צלנו}} ו{{רת|עכשיו}} מ{{רת|חרפין}} א{{רת|ותנו}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|מי}} י{{רת|דעי}} כ{{רת|ולי}} ה{{רת|אי}} ו{{רת|הא}} כ{{רת|תיב}} [[תנ"ך/קהלת/ט#ה|ו{{רת|המתים}} א{{רת|ינם}} י{{רת|ודעים}} מ{{רת|אומה}}]] א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ם}} ק{{רת|רית}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נית}} א{{רת|ם}} ש{{רת|נית}} ל{{רת|א}} ש{{רת|לשת}} א{{רת|ם}} ש{{רת|לשת}} ל{{רת|א}} פ{{רת|ירשו}} ל{{רת|ך}} [[תנ"ך/קהלת/ט#ה|כ{{רת|י}} ה{{רת|חיים}} י{{רת|ודעים}} ש{{רת|ימותו}}]] א{{רת|לו}} צ{{רת|דיקים}} ש{{רת|במיתתן}} נ{{רת|קראו}} ח{{רת|יים}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/שמואל ב/כג#כ|ו{{רת|בניהו}} ב{{רת|ן}} י{{רת|הוידע}} ב{{רת|ן}} א{{רת|יש}} ח{{רת|י}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|עלים}} מ{{רת|קבצאל}} ה{{רת|וא}} ה{{רת|כה}} א{{רת|ת}} ש{{רת|ני}} א{{רת|ריאל}} מ{{רת|ואב}} ו{{רת|הוא}} י{{רת|רד}} ו{{רת|הכה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|ארי}} ב{{רת|תוך}} ה{{רת|בור}} ב{{רת|יום}} ה{{רת|שלג}}]] {{שומר דף בבלי|בן}}
ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב
ואוכל בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין
עליו ומזמנין עליו וחייב בכל המצות
האמורות בתורה רשבאומר מתוך
שנתחייב באלו נתחייב בכולן ואיוחנן
מאי בינייהו תשמיש המטה איכא בינייהו
קתני מיהת פטור מקריאת שמע ומן התפלה
ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה
אמר רב פפא תרגמא אמחזיר פניו ואוכל
רב אשי אמר כיון שמוטל עליו לקוברו
כמוטל לפניו דמי שנאמר [[תנ"ך/בראשית/כג#ג|ויקם אברהם
מעל פני מתו ונאמר ואקברה מתי מלפני]]  
כל זמן שמוטל עליו לקוברו כמוטל לפניו
דמי מתו אין אבל משמרו לא והתניא
המשמר את המת אעשאינו מתו פטור
מקומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות
האמורות בתורה משמרו אעשאינו מתו
מתו אעשאינו משמרו מתו ומשמרו
אין אבל מהלך בבית הקברות לא והתניא
לא יהלך אדם בבית הקברות ותפילין
בראשו וספר תורה בזרועו וקורא ואם
עושה כן עובר משום [[תנ"ך/משלי/יז#ה|לועג לרש חרף
עושהו]] התם תוך ארבע [אמות] הוא
דאסור חוץ לארבע אמות חייב דאמר מר
מת תופס ד' אמות לקהכא חוץ לד' אמות
נמי פטור: גופא המשמר את המת אע"פ  
שאינו מתו פטור מקריאת שמע ומן התפלה
ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה היו שנים זה משמר וזה קורא
וזה משמר וזה קורא בן עזאי אומר היו באים בספינה מניחו בזוית זו
ומתפללין שניהם בזוית אחרת מאי בינייהו אמר רבינא חוששין לעכברים
איכא בינייהו מר סבר חיישינן ומר סבר לא חיישינן: ת"ר המוליך עצמות
ממקום למקום הרי זה לא יתנם בדסקיא ויתנם על גבי חמור וירכב עליהם
מפני שנוהג בהם מנהג בזיון ואם היה מתירא מפני נכרים ומפני
לסטים מותר וכדרך שאמרו בעצמות כך אמרו בספר תורה אהייא
אילימא ארישא פשיטא מי גרע ספר תורה מעצמות אלא אסיפא: אמר
רחבה אמר רב יהודה כל הרואה המת ואינו מלוהו עובר משום [[תנ"ך/משלי/יז#ה|לועג
לרש חרף עושהו]] ואם הלוהו מה שכרו אמר רב אסי עליו הכתוב אומר
[[תנ"ך/משלי/יט#יז|מלוה ה' חונן דל]] [[תנ"ך/משלי/יד#לא|ומכבדו חונן אביון]]: רבי חייא ורבי יונתן הוו שקלי
ואזלי בבית הקברות הוה קשדיא תכלתא דרבי יונתן אמר ליה רבי  
חייא דלייה כדי שלא יאמרו למחר באין אצלנו ועכשיו מחרפין
אותנו אמר ליה ומי ידעי כולי האי והא כתיב [[תנ"ך/קהלת/ט#ה|והמתים אינם יודעים
מאומה]] אמר ליה אם קרית לא שנית אם שנית לא שלשת אם שלשת
לא פירשו לך [[תנ"ך/קהלת/ט#ה|כי החיים יודעים שימותו]] אלו צדיקים שבמיתתן נקראו חיים
שנאמר [[תנ"ך/שמואל ב/כג#כ|ובניהו בן יהוידע בן איש חי רב פעלים מקבצאל הוא הכה  
את שני אריאל מואב והוא ירד והכה את הארי בתוך הבור ביום השלג]]  
{{שומר דף בבלי|בן}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: ברכות]]

גרסה אחרונה מ־22:05, 30 ביולי 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png ברכות TriangleArrow-Left.png יח TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רב נסים גאון
רש"י
תוספות
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
צל"ח
פתח עינים
רש"ש
בית נתן
בן יהוידע
שיח השדה

מראי מקומות
חומר עזר
שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

ואין מברכין עליו ואין מזמנין עליו ופטור מקריאת שמע ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין עליו ומזמנין עליו וחייב בכל המצות האמורות בתורה רשב"ג אומר מתוך שנתחייב באלו נתחייב בכולן וא"ר יוחנן מאי בינייהו תשמיש המטה איכא בינייהו קתני מיהת פטור מקריאת שמע ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה אמר רב פפא תרגמא אמחזיר פניו ואוכל רב אשי אמר כיון שמוטל עליו לקוברו כמוטל לפניו דמי שנאמר ויקם אברהם מעל פני מתו ונאמר ואקברה מתי מלפני כל זמן שמוטל עליו לקוברו כמוטל לפניו דמי מתו אין אבל משמרו לא והתניא המשמר את המת אע"פ שאינו מתו פטור מק"ש ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה משמרו אע"פ שאינו מתו מתו אע"פ שאינו משמרו מתו ומשמרו אין אבל מהלך בבית הקברות לא והתניא לא יהלך אדם בבית הקברות ותפילין בראשו וספר תורה בזרועו וקורא ואם עושה כן עובר משום לועג לרש חרף עושהו התם תוך ארבעמות] הוא דאסור חוץ לארבע אמות חייב דאמר מר מת תופס ד' אמות לק"ש הכא חוץ לד' אמות נמי פטור: גופא המשמר את המת אע"פ שאינו מתו פטור מקריאת שמע ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה היו שנים זה משמר וזה קורא וזה משמר וזה קורא בן עזאי אומר היו באים בספינה מניחו בזוית זו ומתפללין שניהם בזוית אחרת מאי בינייהו אמר רבינא חוששין לעכברים איכא בינייהו מר סבר חיישינן ומר סבר לא חיישינן: ת המוליך עצמות ממקום למקום הרי זה לא יתנם בדסקיא ויתנם על גבי חמור וירכב עליהם מפני שנוהג בהם מנהג בזיון ואם היה מתירא מפני נכרים ומפני לסטים מותר וכדרך שאמרו בעצמות כך אמרו בספר תורה אהייא אילימא ארישא פשיטא מי גרע ספר תורה מעצמות אלא אסיפא: אמר רחבה אמר רב יהודה כל הרואה המת ואינו מלוהו עובר משום לועג לרש חרף עושהו ואם הלוהו מה שכרו אמר רב אסי עליו הכתוב אומר מלוה ה' חונן דל ומכבדו חונן אביון: רבי חייא ורבי יונתן הוו שקלי ואזלי בבית הקברות הוה קשדיא תכלתא דרבי יונתן אמר ליה רבי חייא דלייה כדי שלא יאמרו למחר באין אצלנו ועכשיו מחרפין אותנו אמר ליה ומי ידעי כולי האי והא כתיב והמתים אינם יודעים מאומה אמר ליה אם קרית לא שנית אם שנית לא שלשת אם שלשת לא פירשו לך כי החיים יודעים שימותו אלו צדיקים שבמיתתן נקראו חיים שנאמר ובניהו בן יהוידע בן איש חי רב פעלים מקבצאל הוא הכה את שני אריאל מואב והוא ירד והכה את הארי בתוך הבור ביום השלג
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף