קרן אורה/תענית/כב/א
גמרא ת"ר על אנו מתריעין בכ"מ על השדפון כו' רע"א על השדפון והירקון בכ"ש ארבה וחסיל אפי' לא נראה אלא כנף אחד בא"י מתריעין קצת קשה במאי פליג ר"ע את"ק הא ת"ק נמי סתמא קאמר ומשמע דאפילו כ"ש ומלשון רש"י ז"ל נראה דליכא פלוגתא בזה ומש"ה חילק בין התרעה לתענית או מעשה שהי' כו' אבל אי נימא דת"ק ור"ע פליגי בלא"ה לא תיקשי ממתני' דמתני' אתיא כת"ק ובעינן מלא פי תנור ומה שפירש"י ז"ל במתני' ירקון חולי כ"ש הוא תמוה דא"כ מאי שייך בזה ועיין בהגהות אלפסי בזה אלא דע"כ צריך לומר דאין כאן פלוגתא דנהי דבשדפון וירקון אפ"ל דבמלא פי תנור פליגי אכתי בארבה וחסיל במאי פליגי וכן נראה מדברי הרמב"ם ז"ל דליכא פלוגתא בזה שכתב בארבה וחסיל לישנא דר"ע אפילו לא נראה אלא כנף אחד בא"י והא דכ' בגובאי לשון כל שהוא צ"ל דלישנא דהש"ס נקט אבל לדינא ליכא בינייהו דכולהו בכ"ש אבל מש"כ דעל החגב אין מתריעין כלל לא משמע כן מלשון רש"י ז"ל לעיל אלא דבחגב אין מתריעין בכ"ש אבל בחגב הרבה ודאי מתריעין והא דמחלק ר"ע לארבה וחסיל ושדפון וירקון לתרתי אי נימא כד' המ"מ דכל שהוא דר"ע לאו דוקא ובעינן מלא פי תנור א"ש דבשדפון וירקון איכא שיעור קצת ובארבה וחסיל ליכא שיעורא כלל ואי נימא דכ"ש דר"ע הוא כ"ש ממש צ"ל דאתי לאשמעינן דמשום כנף אחד מתריעין בכל א"י וכבר כתבנו לעיל בזה באורך מה שיש לדקדק בדברי הרמב"ם ז"ל בזה:
שם רש"י בד"ה הכי קאמר כו' והאי דקתני נראתה ביום אשדה קאי לשון זה אינו מדוקדק ונראה דצ"ל והאי דקתני נראתה בשדה איום קאי דאפילו ביום אינה משולחת או י"ל דזה דבור בפ"ע וגירסת רש"י ז"ל כגירסא הישנה דאי נמי הוא תירוץ אחר וחילוק דביום ובלילה אשדה קאי וכן הי' גירסת הלח"מ ע"ש ועובדא דזקנים דגזרו על שאכלו זאבים כו' ור' יוסי אמר לא על שאכלו אלא על שנראה י"ל דלא פליגי ות"ק מיירי בשדה להכי בעינן שאכלו ור"י מיירי בעיר להכי סגי בנרא' אלא דאי מיירי ת"ק בשדה מאי אירי' אכלו אפילו רצתה נמי וכ"ת דמיירי באגמא א"כ אכלו נמי לא מהני ע"כ נראה דמעשה שהי' כך הי' תדע דהא שני זאבים לאו דווקא וב' תינוקות נמי לאו דווקא דסגי בזאב אחד ותינוק א' ומאי דלא ניחא לי' להש"ס לומר גבי מלא פי תנור דשדפון מעשה שהי' כך הי' משום דהתם הי' להם להעיד סתמא שגזרו תענית על שנראה שדפון באשקלון וממילא משמע דהוי בכל שהוא:
שם גמרא ככוכי דציידי ופירש"י ז"ל וה"ה לבית שתחתיו אבל מלשון הרמב"ם ז"ל נראה דדווקא עלתה לגג הוי משולחת אבל בלא"ה לא דפי' כוכי דציידי היינו מקום גדודי חיות ושם דרכן בכך ע"ש:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |