קרן אורה/מנחות/צט/א
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות חי' הלכות מהרש"א קרן אורה רש"ש |
גמרא אלא למ"ד מזרח ומערב מונחים מכדי שלחן כו' אשתכח דאכיל שלחן פלגא דאמתא בדרום. לפמ"ש לעיל דרבי ס"ל כר"י דאמת הבנין באמת בת ששה ועוד דהני תרי אמות ומחצה דביני וביני ע"כ סגי באמות קטנות וכמ"ש רש"י ז"ל בטעם הדבר דלהילוך שני בני אדם צריך ב' אמות ומחצה ולמ"ד אית כלום באמת בת ה' הארון ג"כ הי' באמת בת ה' וע"כ סגי הי' באמות קטנות היינו י"ב טפחים וחצי שהן ב' אמות ומחצה קטנות וע"כ בזה לא פליגי אי סגי לב' בני אדם באמה קטנה אי לא וא"כ לכ"ע מאי קושיא הא ב' אמות ומחצה דביני וביני לכ"ע סגי בקטנות ואין צריך לאכול בדרום כלום וע"כ צ"ל דכתב ומחצה דביני וביני דוקא בגדולות וטעמא אחרינא איכא ואמה דשלחן אזלי כמ"ד דכלים ג"כ באמת בת ששה וקאכיל פלגא בדרום ודו"ק:
שם גמרא ר"א כו' על כולן הי' מסדרין פירש"י ז"ל פעמים בזה פעמים בזה מדבריו ז"ל נראה דלסדר על כולן כאחת דאי אסור ובכלל בל תוסיף הוא דלחה"פ אחד אמר רחמנא וכן מנורה אחת והכי משמע לישנא דירושלמי כולן ראוין לשירות אבל לא שישרתו בהם וכ' זאת מפני שראיתי בביאורים החדשים בפרשת בהעלותך שכתב דהי' עורך בכל המנורות ע"ש ואין זה נראה ודברי הירושלמי שקלים שהביאו התוס' ז"ל ע"ש דאיתא בנוסחא אחרת מיושב יותר ובק"ע שם בפי' יש תוס' ע"ש:
שם גמרא ומנ"ל דמעלין כו' בתחלה תשמישי של מזבח ועכשיו גופו כו'. משמע מזה דחיוב להעלות דוקא דאל"ה למה לי קרא דמותר להעלות וצ"ע בדברי הראשונים ז"ל:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |