קרית ספר/רוצח/י

קרית ספר ‏ רוצח י

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

אין דין עגלה ערופה נוהג אלא בארץ ישראל וכן בעבר הירדן כדכתיב כי ימצא חלל באדמה אשר ה' אלהיך נותן לרשתה ועבר הירדן בכלל.

ב

עגלה ערופה בת שתי שנים כרבנן דרבי אליעזר במתני' קמיתא דמסכת פרה דאף על גב דעגל סתם בן שנה כדכתיב ועגל וכבש בני שנה הכא כתיב עגלת בקר קרובה לבקר והיינו בת שתי שנים דאי בת שלשה היינו פרה וכדאמר' התם דמ"ו השנים פוסלין בה ואין המומין פוסלין בה דכתיב בפרה אשר אין בה מום בה מום פוסל ולא בעגלה דבה מיעוט הוא אם היתה טריפה פסולה דכפרה כתיב בה כקדשים וכתיב הערופה כשהיא שלימה וליחוש דילמא היא טריפה אלא דאזלינן בתר רובא כדאיתא פרק קמא דחולין.

ג

כל העבודות פוסלות את העגלה כמו שפוסלין פרה אדומה שנאמר אשר לא עובד בה אשר לא משכה בעול ומשום דעול הוא בכל שאר עבודות אתא לרבות עול דפוסל בין בשעת מלאכה בין שלא בשעת מלאכה כיון שמשכה בעול טפח ופסולה אפילו שלא חרש בה ושאר עבודות אין פוסלין אלא בשעת מלאכה כדאיתא התם דלא תימא אשר לא עובד בה כלל עול פרט אין בכלל אלא מה שבפרט דכת' אשר ריבוייא הוא ואם כן מה תלמוד לומר עול לפסול אפילו שלא בשעת עבודה אבל שאר עבודות באקראי שאין לו צורך עבודה שהניח שק עליה ולא להוליכו לא פסל.

ה

אין עורפין העגלה אלא ביום דכפרה כתיב בה כקדשים דאינה קרבים אלא ביום כדכתיב ביום צוותו וכל היום כשר דלא קבע לה שעה. אין עורפין שתי עגלות כאחת שאין עושין מצוה חבילות [כדילפינן פי"א מהלכות טומאת צרעת (ה"ו), והכא נמי כתיב וערפו שם את העגלה (דברים כא, ד) חדא משמע].

ו

עגלה ערופה אסורין בהנאה כדאמ' פרק האיש מקדש דף נ"ז דאסורה בהנאה דכפרה כתיב בה כקדשים דכתיב כפר לעמך ישראל וקדשים מועלין בהם ובכריתות מפיק לה מדכתיב וערפו שם ותרויהו צריכי כמו שכתבו התוספות דף נ"ז לאוסרה מחיים ולאחר עריפה ומשתרד לנחל איתן נאסרה אף על פי שלא נערפה עדיין אלא שמתה או נשחטה כדאמרינן נמי התם דירידתה לנחל איתן אוסרת' כיון שהיא גורמת לה שם עריפה. נמצאו עדיה זוממין מותרת בהנאה [דכיון דליכא כפרה לא נאסרה] נמצא ההורג עד שלא תערף העגלה תצא ותרעה כדתנן התם דף מ"ז ובפרק בתרא דכריתות מוקמינן לה כמאן דסבר דלא נאסרה מחיים עגלה ערופה ולעיל כתב הרב ז"ל דנאסרה מחיים וצ"ע. נמצא אחר שנערפה תקבר במקומה שעל הספק באה מתחלת כפרה ספקה והלכה לה כדתנן התם פרק עגלה דף מ"ז ואף על פי שנמצא ההורג אחר כך יהרג כדתנן התם ובבריתא בגמרא מפרש טעמא דכתיב ולארץ לא יכופר לדם אשר שופך בה כי אם בדם שפכה וגו'.

ט

הנחל שנשרפה בה עגלה אסור בזריעה ואסורה לעולם:

אזהרת רצא שלא יעבד אותו הקרקע ולא יזרע כדכתי' אשר לא יעבד בו ולא יזרע פירוש אשר צויתי שלא יעבד בו ולא יזרע ואם עבר לוקה כיון שעשה מלאכה בגוף הקרקע דומיא דזריעה ומותר לסרוק שם פשתן או כל דבר שאינו מלאכה בגוף הקרקע כדתנן התם ותניא אשר לא יעבד בו ולא יזרע אין לי אלא זריעה שאר עבודות מנין תלמוד לומר אשר לא יעבד בו מ"מ א"כ מה תלמוד לומר ולא יזרע לומר לך מה זריעה מיוחדת שהיא בגופה של קרקע אף כל שהיא בגופה של קרקע יצא סריקת פשתן וכו' ואימא אשר לא יעבד כלל ולא יזרע פרט ואין בכלל אלא מה שבפרט זריעה אין מידי אחרינא לא אשר ריבוייא הוא לרבות כל עבודות דלא תכשיר בכלל ופרט וכו'.

י

אנשי עיר קרובה שנתאחרו ולא הביאו עגלה כופין אותם אפילו לאחר כמה שנים שחייבי עגלה ערופה שעבר עליהם יוה"כ חייבים להביא אחר כך כדאמ' פרק בתרא דכריתות דף כ"ו אמר קרא כפר לעמך ישראל אשר פדיתה ראויה כפרה זו שתכפר על יוצאי מצרים דכתיב אשר פדית והרי כמה יוה"כ עבר עליהם ועדיין צריכין לכפרה זו אם נמצא חלל ביניהם כדכתיב קרא ואביי ורבא ילפי בגווני אחרינא כדאיתא התם:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.