עריכת הדף "
קרית ספר/סנהדרין/יט
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ב == '''כל ''' מחוייבי מיתה בידי שמים שהן בלא תעשה ויש בהם מעשה שלוקין עליהם י"ח. זר שאכל תרומה או תרומת מעשר או בכורים או חלה דכתיב בתרומה ומתו בו כי יחללוהו וכל זר לא יאכל קדש וכל הני מיקרו תרומה חלה תרימו תרומה ותרומת ידיך אלו בכורים. אוכל טבל או עסה שלא הורמה חלתה דכתיב ביה ולא יחללו ויליף חילול חילול מתרומה שאכלה בטומאה מה להלן במיתה וכו' וחלה הויא כתרומה כדאמרינן. כהן טמא שאכל תרומה טהורה דכתיב ומתו בו כי יחללוהו וגו'. וכהן שנכנס לקדש הקדשים שלא לעבודה דכתיב ואל יבוא בכל עת וגו' אל פני הכפורת ולא ימות וכדאמרינן פרק ב' דהלכו' ביאת מקדש. וכהן שיצא מן המקדש בשעת עבודה כדכתיב ומן המקדש לא יצא וגו' פן תמותו וכדכתבינן נמי התם. ולוי שעבד בעבודת כהנים כדכתיב איש איש על עבודתו וגומר וכתיב ואל המזבח לא יקרבו ולא ימותו וכדכתב פרק שלישי דהלכות כלי המקדש. וזר ששמש כדכתיב והזר הקרב יומת וכדתניא בפ' הנשרפין דף פ"ג ומחוסר בגדים הוי כזר כדכתיב וחגרת אותם אבנט וגו' בזמן שבגדיהם עליהם כהונתם עליהם והוי להו זרים וזר ששמש במיתה כדאמרי' וכהן טמא ששמש דיליף חילול חילול מתרומה דהוי חילול דרבים מחילול דרבים כדכתב התם דף פ"ג. ושתוי יין ששמש דכתיב יין ושכר אל תשת וגו' ולא תמותו וגו' וטבול יום ששמש דכתיב קדושים יהיו וגו' ולא יחללו אם אינו ענין לטמא ששמש דנפקא לן מוינזרו וגו' תנהו ענין לטבול יום ויליף חילול מתרומה במיתה כדאיתא התם ומחוסר כיפורים ששמש דכתיב וכפר עליה הכהן וטהרה מכלל שהיא טמאה ואמר מר טמא ששמש במיתה ופרועי ראש דאיתקש לשתויי יין דכתיב ופרע לא ישלחו ויין לא ישתו מה שתויי יין במיתה אף פרועי ראש במיתה ונראה דעד השתא הוי הלכתא עד דאתא יחזקאל ואסמכיה אקרא אי נמי דלא הוי אלא גילוי מילתא בעלמא דפרועי ראש הוי כשתויי יין וקרועי בגדים דכתיב ובגדיכם לא תפרומו ולא תמותו וכדכתבי' פרק ראשון דהלכות ביאת מקדש. אבל המשמש בלא קידוש ידים ורגלים אף על פי שהוא במיתה כדכתיב ירחצו מים ולא ימותו אינו לוקה מפני שהוא מצות עשה ירחצו מים וכל שאין בו אזהרה אין בו מלקות. וכן נביא שכבש נבואתו או עבר על דברי עצמו והעובר על דברי נביא אף על פי ששלשתן במית' כדכתיב אנכי אדרוש מעמו דהינו מיתה בידי שמים אינו לוקה שהן באין מכלל עשה דאליו תשמעון ואין בהן לאו אלא שבאו מכלל עשה.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף