קרית ספר/מלכים/ה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הגרסה להדפסה אינה נתמכת עוד וייתכן שיש בה שגיאות תיצוג. נא לעדכן את הסימניות בדפדפן שלך ולהשתמש בפעולת ההדפסה הרגילה של הדפדפן במקום זה.

קרית ספרTriangleArrow-Left.png מלכים TriangleArrow-Left.png ה

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

לחם משנה
כסף משנה
מגדל עוז
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

אבן האזל
אור שמח
חידושים ומקורים מנחת חינוך
יצחק ירנן
כבוד מלכים
מקורי הרמב"ם לרש"ש
ציוני מהר"ן
קרית ספר
שרשי הים
תשובה מיראה


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א

אין המלך נלחם תחלה אלא מלחמת מצוה ואחר כך מלחמת רשות ע"פ סנהדרין של ע"א וכדילפינן בפ' קמא דברכות וסנהדרין כדכתבינן בהלכות סנהדרין דלמלחמת רשות בעי רשות בית דין של ע"א כששואלין ישראל שאין להם במה להתפרנס משמע דמלחמת מצוה קודמת דאי איכא מלחמת מצוה קמייהו הא איכא להו פרנסה. דרך המלך אין לה שיעור ופורץ לעשותה ואינה עוקם והוי בכלל דינא דמלכותא ומה שכתוב בפרשת מלך:

ד

מצות רמ להחרים שבעה עממים כדכתיב כי החרם תחרימם:

אזהרת שנז שלא להחיותם כדכתיב לא תחיה כל נשמה וכל שבא לידו אחד מהם ולא הרגו עובר בלאו זה דכתיב כל נשמה דמשמע אפילו נשמה אחת:

ה

מצות רמא למחות זרע עמלק וכדכתיב תמחה את זכר עמלק וכתיב קמיה והיה בהניח ה' אלהיך מכל אויבך וגו' תמחה דמשמע דאינה נוהגת אלא לימות המשיח לאחר כיבוש:

מצות רמב לזכור תמיד מעשיו הרעים ואריבתו כדי לעורר איבתו דכתיב זכור את אשר עשה לך עמלק:

אזהרת שנח שלא לשכח מעשיו הרעים כדכתיב לא תשכח ומפי השמועה למדו זכור בפה לא תשכח בלב שאסור לשכח איבתו ושנאתו וכדתניא במגילה פרק ב' כשהוא אומר לא תשכח הרי שכחת הלב אמור הא מה אני מקיים זכור בפה משמע דהוו ב' מצות עשה ולא תעשה.

ו

כל הארצות שכובש מלך ישראל על פי בית דין אחר שכבש ארץ ישראל הרי הן כארץ ישראל דהוו כיבוש רבים וכדכתבינן בהלכות תרומות פרק קמא.

ז

מותר לשכון בכל העולם חוץ מארץ מצרים:

אזהרת שנט שלא לשכון בארץ מצרים כדכתיב לא תוסיפו לשוב בדרך הזה עוד ומדדרשינן בירושלמי לישיבה אי אתה חוזר אבל אתה חוזר לפרקמטיא ולכיבוש ארצות אחרות משמע דבאיסור הוא השכונה שם ולא ההליכה אף על גב דכתיב לא תוסיפון לשוב בדרך הזה וגו' ואין לוקין על לאו זה כיון שלא עבר בשעת ההליכה אלא כשהוא יושב שם הרי אין כאן מעשה.

ט

אסור לצאת מארץ ישראל אלא לישא אשה או ללמוד תורה או להנצל מן הגוים או לסחורה כדאמרי' פרק קמא דע"ז. השוכן בארץ ישראל עונותיו מחולים והקבור נתכפר לו כדכתיב וכפר אדמתו עמו:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.