פרי הארץ/פרשת בראשית
|
דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי. | ||
| אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה. | |||
|
< הקודם · הבא > |
בראשית
ויעש אלתים את שני המאורות הגדולים את המאוד חנדול למטשלת חיום ואת הטאור הקטן לממשלת הלילה ואת הכוכבים. ט הנק ידוע שהשי"ח האציל העולמות ובלא יש מאין ועיקר היה כדי שהצדיק יעשה מי"ש אי"ן ויכניע כל הממה לקשייה כפ'ש דהע'ה לן, ס' ממלה ויעלק כל המדות לשרשם ואז יהיו נמחקים כשלשם 150 שאמר דמ"מ ט"ם כי אראה שמין מעשה אצבעותיך ירח ומכנים אשל כומתה מה אמש כ' הזכרנו וכן אדם ט הפקדנו פי' כי אראה שמיך סס שני שמות הוי"ה אדנ'י כי הוייה מורה על סילת העילות קודם אצילת סולמות ואדני מורה סל אמר אצילת העולמות כמש"ה אדון כל האיץ והשי"ת צמצם ממדריגה למדריגה עד שנא לד' נוונין ד" יסודות והי מעשה אצנטותיך לשון לכס גמנין ירח וכיכטם אשר כומתה כ' הש"י וממס אס סייח סי' צמצם ממדריגה למדריגה סד שנא לעולם העני' עולס הגשמי ווהו מימונו הירח ט קודם שנא למדות אז לא כיה ניכר שוע לפני דל ולא היה קסן כלל רק היה סכל מדלות וכשבא למדוח נעשה גדול וקסן וכל כן למה כדי שהצדיק ימשה מי"ש אי'ן ויעלו המדות הגשמיים לשיש' כנזי, וזהו מה אנוש פי' יש כדי שהצדיק ינא למדריגות פ"ה ואז יעלה הכל וכקיוח כן נא על ידו חיות לכל הפולמוס מהו ני תזכרנו פי' כי אז יהיה נמדייגת זכי וכן אדם תי' כיון שהוא כמדייגת פ"ה אזי נקיא אדס מספל ס'ה ואז כי הפקדנו ראוי לפקוד אוהו וזהו שאימא כגמרא רניאו מלי כפיה על שמססתי אס סייס פ,, הניאו עלי כל המרות למעלה מן הדכור לשרשם ואז יהיו נמתקיס נשרשס ואז יהיה כמיס תל מיעוט הירח כנ"ל ני עיקר אצילות הסולמות היה נשכיל זה וזהו ויעם אלהיט אה שני המאויוס הגדולים סי' אותן המאורות שהיו גדול ם קודם אצילות העולמות הי קודם צמצום לא היה קפלות כלל יק שני מאורות גדולים שהם מכמה ונינק וכאשר ני.צמצ' יבאו למדות כמ'ש נזוהי דטנה דיניך מסעיין נא לסשיה נטשה גדול וקטן וזהו ויעש אלהים שנתצמצס וגאו לעשיס אומן השני מאומה הגדולים וזהו המאומת הגמלים הידועים מ"ל את המאור הגמל לממשלת היום ואח המאור הקיפן למפשלס סלילה שי' עיקי הבריאה היה כדי שהצדיק ימשול על הלילה וזהו מצות לילה פי' שיחלוק וישכור הצילם ואז אקום להודות לך וכשמשכי את הלילה ומעלה הפדות ונא למדריגה אז הוא מבי! שמה שצמצם את העולמות הוא בחשדו הגמל מפני שהשי"ח מ"ס ד"ל ומס על מדריגות התחתונים כמש"ה בי לא ימו ממנו נדח וזהו כל העושק נמייה כלילה הקב'ה מושך סליו סוס של מסד כיוס סי' כשבא למדריגה י"ש אז טובן החסד בצמצום הטולטוס וזהו וישע ה' אלסים גן נסדן מקדם סי' ייסע ס' אלסיס שצמצם עולמוס וזהו ה' אלהים שיתוף רממיס למדת הדין גן בעדן שמתחילה היס עדן סעטג שלא שהשגה ואס'כ נתצמצם למדות והיינו המשכה מכינה לממס כע"ש נזוהר דפנה מנין ססעיין חסו ג"ן בכינה שהוא נ' נעשה המשכה שהוא גימל לשון גומל חסדים מתני שצמצום עולמוס הוא בחסדו קגיול תהו ואדם אין לסנוד את האדמה פי' שהיה מדיין במדריגה אי'ן ואת"ה כשנא למדוה שהוא מטת נפשה אדם וססחלה היה א'ד וכשבא למדריגה התחתונה שהוא מלכות נטשה אדם וזהו ואד יסלס נק האין ונעשה אדם ואז והשקה אה כל פני האדמה וזהו כראשית כלא פי' כראשית קודם צמצום נלא סיה בבריאות כמו הבריא סלוני לשק שלימות והאין היתה תהו ונהו וזהו השבירה ואח"כ ויאמר אלהים יהי אזר יהי ביו'ד לסי שלא היס רק נקודה ויהי אור ויהי נוא"ו שהוא לשון המשכה ועוד מוספי ואיו הוא י"ג לסי שסיקר הבריאה סיה שיתגלה י'ג מכילן זלממי וזה היה מקק הסולמות והנן 1