פרי הארץ/פרשת בראשית

		דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
		אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.	עריכה

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

פרי הארץ פרשת בראשית

בראשית

ויעש אלקים את שני המאורות הגדולים את המאור הגדול לממשלת היום ואת המאור הקטן לממשלת הלילה ואת הכוכבים. כי הנה ידוע שהשי"ת האציל העולמות וברא יש מאין והעיקר היה כדי שהצדיק יעשה מי"ש אי"ן ויכניע כל המדות לשרשם כמ"ש דהע"ה לך ה' הגדולה ויעלה כל המדות לשרשם ואז יהיו נמתקים בשרשם וזהו שאמר דה"מ ע"ה כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך ירח וכוכבים אשר כונתה מה אנוש כי תזכרנו ובן אדם כי תפקדנו פי' כי אראה שמיך הם שני שמות הוי"ה אדנ"י כי הוי"ה מורה על עילת העילות קודם אצילת עולמות ואדני מורה על אחר אצילת העולמות כמש"ה אדון כל הארץ והשי"ת צמצם ממדריגה למדריגה עד שבא לד' גוונין ד' יסודות וזהו מעשה אצבעותיך לשון צבע גוונין ירח וכוכבים אשר כונתה כי הש"ית מיעט את הירח פי' צמצם ממדריגה למדריגה עד שבא לעולם העשי' עולם הגשמי וזהו מיעוט הירח כי קודם שבא למדות אז לא היה ניכר שוע לפני דל ולא היה קטן כלל רק היה הכל בגדלות וכשבא למדות נעשה גדול וקטן וכל כך למה כדי שהצדיק יעשה מי"ש אי"ן ויעלו המדות הגשמיים לשורשם כנז'. וזהו מה אנוש פי' יש כדי שהצדיק יבוא למדריגות מ"ה ואז יעלה הכל ובהיות כן בא על ידו חיות לכל העולמות וזהו כי תזכרנו פי' כי אז יהיה במדריגת זכר ובן אדם פי' כיון שהוא במדריגת מ"ה אזי נקרא אדם מספר מ"ה ואז כי תפקדנו ראוי לפקוד אותו וזהו שאיתא בגמרא הביאו עלי כפרה על שמעטתי את הירח פי' הביאו עלי כל המדות למעלה מן הדבור לשרשם ואז יהיו נמתקים בשרשם ואז יהיה כפרה על מיעוט הירח כנ"ל כי עיקר אצילות העולמות היה בשביל זה וזהו ויעש אלקים אה שני המאורות הגדולים פי' אותן המאורות שהיו גדולים קודם אצילות העולמות כי קודם צמצום לא היה קטנות כלל רק שני מאורות גדולים שהם מכמה ונינק וכאשר ני.צמצ' יבאו למדות כמ'ש נזוהי דטנה דיניך מסעיין נא לסשיה נטשה גדול וקטן וזהו ויעש אלהים שנתצמצס וגאו לעשיס אומן השני מאומה הגדולים וזהו המאומת הגמלים הידועים מ"ל את המאור הגמל לממשלת היום ואח המאור הקיפן למפשלס סלילה שי' עיקי הבריאה היה כדי שהצדיק ימשול על הלילה וזהו מצות לילה פי' שיחלוק וישכור הצילם ואז אקום להודות לך וכשמשכי את הלילה ומעלה הפדות ונא למדריגה אז הוא מבי! שמה שצמצם את העולמות הוא בחשדו הגמל מפני שהשי"ח מ"ס ד"ל ומס על מדריגות התחתונים כמש"ה בי לא ימו ממנו נדח וזהו כל העושק נמייה כלילה הקב'ה מושך סליו סוס של מסד כיוס סי' כשבא למדריגה י"ש אז טובן החסד בצמצום הטולטוס וזהו וישע ה' אלסים גן נסדן מקדם סי' ייסע ס' אלסיס שצמצם עולמוס וזהו ה' אלהים שיתוף רממיס למדת הדין גן בעדן שמתחילה היס עדן סעטג שלא שהשגה ואס'כ נתצמצם למדות והיינו המשכה מכינה לממס כע"ש נזוהר דפנה מנין ססעיין חסו ג"ן בכינה שהוא נ' נעשה המשכה שהוא גימל לשון גומל חסדים מתני שצמצום עולמוס הוא בחסדו קגיול תהו ואדם אין לסנוד את האדמה פי' שהיה מדיין במדריגה אי'ן ואת"ה כשנא למדוה שהוא מטת נפשה אדם וססחלה היה א'ד וכשבא למדריגה התחתונה שהוא מלכות נטשה אדם וזהו ואד יסלס נק האין ונעשה אדם ואז והשקה אה כל פני האדמה וזהו כראשית כלא פי' כראשית קודם צמצום נלא סיה בבריאות כמו הבריא סלוני לשק שלימות והאין היתה תהו ונהו וזהו השבירה ואח"כ ויאמר אלהים יהי אזר יהי ביו'ד לסי שלא היס רק נקודה ויהי אור ויהי נוא"ו שהוא לשון המשכה ועוד מוספי ואיו הוא י"ג לסי שסיקר הבריאה סיה שיתגלה י'ג מכילן זלממי וזה היה מקק הסולמות והנן 1

· מעבר לתחילת הדף